统编版高中语文选择性必修上册《兼爱》教学设计.docx

统编版高中语文选择性必修上册《兼爱》教学设计 教学目标 语言建构与运用：理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：整体阅读，点面结合。在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。 审美鉴赏与创造：结合本文的语言和例子理解墨子的思想。 文化传承与理解：墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己，最终形成平等友爱、和谐融洽的环境，这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。 教材分析 教学重点：体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 教学难点：多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。 教具 PPT 教学过程 第一课时 一、导入：司马迁的父亲司马谈曾写过一篇非常有名的论文，题目是《论六家要旨》。他把先秦诸子主要的六家做了一些分析，这六家分别是阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家。从这个顺序看，墨家排在第三位。它是先秦影响最大的显学之一。如果说儒家给人的印象是谦谦君子，温文尔雅的形象，那么，墨家与此大不一样。墨子是挑战帝国的剑侠。有趣的是，司马迁没有给墨子单独作传，只在《孟子荀卿列传》的后面，用24个字介绍墨子。 “盖墨翟，宋之大夫也，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” 墨子的主张有三：非攻、兼爱、尚贤。 墨家弟子的形象特点：摩顶放踵，利天下而为之。 二、墨子简介 墨子，名翟，春秋末期战国初期（宋？鲁？滕？）国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。 三、学习任务一：疏通全文 1.字音 恶施（wū） 亡有（wú） 2.通假字 当察乱何自起（当，同“尝”，尝试） 故不孝不慈亡有（亡，同“无”，没） 3.古今异义 起不相爱（古义：互相亲爱、友好。今义：互相爱慕。） 4.一词多义 ①焉 焉能治之（连词，于是） 风雨兴焉（兼词，相当于“于之”，从这里） 焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么） ②其 盗爱其室（代词，自己的） 其孰能讥之乎（疑问副词，难道，表示反问语气） ③爱 诸侯各爱其国（动词，爱护） 不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜） 5.词类活用 兄之不慈弟（形容词用作动词，慈爱） 谁贼（名词用作动词，劫夺财物） 6.特殊句式 圣人以治天下为事者也（......者也，表示判断） 此所谓乱也（......也，表示判断） 父自爱也（宾语前置句，即“父爱自也”） 兄自爱也（宾语前置句，即“兄爱自也”） 君自爱也（宾语前置句，即“君爱自也”） 四、学习任务二：理清文章思路，理解墨子说理方法。 1.第1段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 明确： 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 2.第2段的中心句是什么？“乱”主要指什么？ 明确： 当察乱何自起？起不相爱。 “乱”在文中，主要指臣子不孝君父。 3.研读第2段，思考：在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 明确： 墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。 4.第3段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？ 明确： 若使天下兼相爱，则天下治。 本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。 作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。 5.本文的结论是什么？ 明确： 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。统治者要鼓励人与人相亲相爱。 6.文章是如何一步步表明自己观点的？ 明确： 文章开篇首先提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“起不相爱”的观点。然后，在分析问题的基础上，提出解决问题的办法，即“使天下兼相爱”。最后归纳论点，