从文学风格到审美体验-基于朗加纳斯、柏克、康德崇高理论文本的分析.docxVIP

? ? 从“文学风格”到“审美体验” 基于朗加纳斯、柏克、康德崇高理论文本的分析 ? ? 李 惠 (延安大学 文学院，陕西 延安 716000) 在西方文论史上，最早探讨崇高理论的是古罗马的朗加纳斯，由此，人们通常认为西方崇高理论源于朗加纳斯的《论崇高》。其实，只要我们深入朗加纳斯、柏克、康德等人的崇高理论文本，梳理一下他们各自的崇高理论就会发现，后世美学家柏克、康德等人关于崇高的论述与朗加纳斯《论崇高》中所说的崇高有着很大的差异，一为文学风格，一为审美体验。虽都是心灵之产物，一个在创作者之心，一个在欣赏者之心。 一、朗加纳斯：主体心灵创造的文学风格 在《论崇高》中，朗加纳斯多次直接称崇高为文章风格，他说，“修辞格如果使用得当，会为文章的崇高风格增色不少”[1]34。“修辞格具有一些特殊的天然品质，可以增强文章崇高的风格”。[1]37“崇高的风格有五个源泉”。[1]12“崇高、强烈的风格更应该适用于有着夸张和热烈感情的文章中”。[1]22这众多关于崇高的表述表明，朗加纳斯把崇高看作是一种文学风格进行论述的。正是在这样的思想之上，朗加纳斯运用了大量篇幅，从修辞学、雄辩术的角度探讨作家如何创造出具有崇高风格的作品，以及如何运用各种修辞格增强文章崇高风格，以增强雄辩气势与说服力。譬如，他认为，铺张这种修辞格就能创造出崇高风格，增强雄辩的气势，他说，“将老生常谈的东西重新加以修辞，