《多维与斯塔夫尼家》国内评论述评.docxVIP

《多维与斯塔夫尼家》国内评论述评 后殖民民族主义是后殖民主义和民族主义的结合，旨在关注“被殖民”和“男性和女性”双重对立的权力模式，并将自己边缘化为“他人”的生存状态和重建身份的可能性。莫汉蒂、斯皮瓦克和B·史密斯等后殖民女性主义者认为“性别歧视并非女性问题的唯一根源, 必须将种族压迫、殖民结构及帝国主义等政治问题纳入抗争范围, 才能使广大妇女获得真正的解放” 一、 “教育”的受害者 小说开始, 女主人公维多利亚只是一个九岁的黑人小女孩, 她的母亲在五年前就去世了, 她跟着自己的姨妈过活。“维多利亚有过叔叔, 但从没有父亲, 至少没有她母亲愿意认的父亲。” 维多利亚的梦想是拥有不一样的人生。为此她在学校努力学习, 在家里 (其实只是患胃癌的姨妈的那间房) 除了只身担起照顾姨妈的重担, 她还坚持“做家庭作业, 或者看看电视节目, 了解这个世界” 以维多利亚和菲丽丝为代表的黑人女性勤奋努力, 追寻梦想, 但她们的梦想在男权社会是不可能实现的。在男权社会中, 女性没有主体身份和价值, 只是客体, 如同商品一样成为男性的实用对象和其价值的承载者。黑人女性的悲剧性命运是白人和黑人男性对其剥削的结果, 是男权体制的产物。 二、 “两个受害者” 斯皮瓦克指出, “臣属的妇女处在父权制传统文化和父权制帝国文化的夹缝中” 斯塔夫尼家是一个所谓的开明家庭。母亲杰茜是戏剧界的名人, 热衷于参加各种慈善活动, 对两个儿子的朋友, 无论白人黑人一律欢迎。父亲莱昂纳尔是个演员, 一个老式的社会主义者, 坚持要让两个儿子上贫民区多种族共存的学校, 结果是大儿子“爱德华学会了同情下层人, 或者说社会另一半, 这种同情在他内心激荡, 如同被拷问的良知” 然而这一切都只是表面现象。真实的情况是杰茜接纳两个儿子的黑人朋友是因为“我们可是生活在一个多元文化的社会里” 爱德华十二岁时, 受弟弟托马斯的学校安排, 要他临时把一个无人接管的小女孩和托马斯一起接回家。但是刚开始“因为维多利亚是黑人, 所以他并没有真正看见她” 斯塔夫尼家那些属于上层社会的白人没有谁真正尊重或关爱过黑人女性维多利亚。这一点维多利亚在带玛丽和他们一家人见面时体会得真真切切。爱德华一副高高在上的样子, 明显质疑维多利亚的动机;托马斯“坐在维多利亚对面, 对自己很满意, 好像随时都会和维多利亚调情一样” 三、 有一个属于自己 小说《维多利亚和斯塔夫尼家》实际上讲述了菲丽丝和维多利亚两代黑人女性与命运抗争、追寻梦想的故事。菲丽丝的外祖父母在二战后英国出现移民潮时来到伦敦。他们满怀希望, 却发现“生活辛苦, 时事艰难” 维多利亚的梦想和菲丽丝的相似却有所不同。她们都梦想拥有自己的地方, 一个安全自由的空间, 在那里她们可以远离苦难和危险。除此之外, 维多利亚的梦想还有另外一层色彩, 儿时被爱德华接到斯塔夫尼家度过的一夜让她终生难忘:寒风凛冽的夜晚, 那个大房子的色彩、灯光、温暖, 尤其是那个善良的高个子男孩爱德华给予的关心和照顾使从未品尝过关爱的维多利亚心生向往。对她而言, “这个晚上像一扇门, 通向她以前根本不知道的风景和地方。” 当自己的梦想破灭后, 与菲丽丝一样, 维多利亚为女儿玛丽的将来感到忧虑。维多利亚“希望斯塔夫家能把小玛丽送到一所好学校, 让她学到东西, 成为一个像样的人” 在白人世界夹缝中生存的黑人女性能否实现自己的梦想———有一个属于自己的地方, 那里有安全、自由、有言说的权利, 莱辛最终也没有给读者答案。她只是通过三代女性的故事向读者展示在白人殖民文化主导的社会中, 黑人女性的寻梦之路是多么艰辛。 四、 西方自由主义的性别压迫:新殖民主义的开启 “后殖民女性主义从女性主义的批判视角直接指向新殖民主义和帝国主义, 开启了阶级、种族、性别的三维空间, 拓展了西方女性主义只关注性别压迫的改良主义视阈”