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北京奥运会玉文化元素应用设计 从2005年到2008年，中央美术学院运动艺术研究中心团队参与了多项北京形象景观设计招标工作。成功项目包括：北京奥运会奖牌设计、北京奥运会主旗下的规范设计、北京奥运会的色彩设计、北京体育地标设计、北京奥运会核心图案设计（与北京大学合作）、北京奥运会火炬图案设计、北京应对运动图像景观系统的设计、北京应对运动图像景观的应用设计、北京应对委员会形象系统的设计、北京市门票和登记卡系统的设计、北京市宣言的形象规范设计、北京市专利形象的形象规范设计、北京市维公系统设计等多项奥运设计项目。 北京奥组委对所有奥运形象景观设计项目提出两点要求:一,有中国特色;二,区别以往历届奥运形象景观设计。因此中国传统文化与奥林匹克精神的结合成为每个参与竞标的单位与个人首先要思考的问题。事实上,绝大数的竞标方案也都是试图用中国传统艺术符号来阐释对北京奥运形象的理解。然而,传统文化与现代体育的结合落实在具体的设计中,最终还是取决于设计的质量,这不仅涉及设计本身,还涉及设计策略以及之后的设计运用与管理,而这所有的思考最终还得得到包括国际奥委会、北京奥组委执委会、北京奥组委相关职能部门、专家委员会、各国际体育单项组织、体育专家、技术官员、转播机构等多方面的一致认可,因此可以说奥运的设计过程是一种平衡各种思想、观点、趣味的艰难过程,如何在这一过程中汲取各方意见,最终让所有人满意又能依然保持设计原有的个性与品质,似乎是一个不可能完成的任务,我们能亲历这一过程并最终成功竞标,某种程度上讲是一种幸运。下面我以奥运奖牌设计、体育图标设计、火炬核心图形设计为例,讲述我们的设计思考。 1. 玉提高中感官品质 北京2008年奥运会奖牌的直径是70毫米,厚度是6毫米。奖牌创意取自中国古代龙纹玉璧造型,体现中华民族自古以来的以“玉”比“德”的价值观、荣誉观。奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案,即站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。奖牌背面镶嵌玉璧,正中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。北京奥运会奖牌中国特色浓厚,艺术风格尊贵典雅,和谐地将中国文化与奥林匹克精神结合在一起。以其奖赠奥运成绩优胜者,是一种崇高的荣誉和礼赞。奖牌的基本理念源自于中国的玉文化。从世界文明史的角度看,只有中国形成了几千年连续不断的玉文化历史。中国古人认为玉是集天地之灵气、自然之精华的神秘物质,玉可以连系天、地、人,所以在上古的时候,玉作为礼器,一直用于祭祀典礼,是盛典用器。古语有“苍璧礼天、黄琮礼地”,也就是说,用深蓝颜色的玉璧来礼天,用黄色的玉琮来礼地。春秋战国以后,特别是到了汉代,因为尊崇儒学,而儒家一直有“君子贵玉”的传统。《礼记·玉藻》:“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉。”孔子谓玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德。许慎《说文解字》:“玉之美有五德,润泽以温,仁之方也;理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,洁之方也。”其实都是将儒家的人格理想,如仁义礼智信、道德天地等等跟玉的所特有的物理属性进行附会,这样一来玉就成为中国古代君子人格的象征,这一象征贯彻于人们的日常生活之中,“行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音”(《礼记·经解》)。可见玉者,所以节行步也,迟速有节,组玉佩就会发出和谐的声音,合乎礼仪,反之则为失礼。 藏礼于器,玉所具有的礼的奥意与中国君子人格的象征意味,合而成为“金镶玉”——北京奥运奖牌设计思想的基本支柱。接下来就是具体设计的问题了。 设计的难点除却大家都知道的关于如何保证玉不碎的技术问题,曾有一个有关于玉璧形制的争议,故宫杨伯达先生曾质疑奖牌上的玉璧形制,并引用《尔雅·释器》中,“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环”等有关玉、瑗、环的形制规定,指出奖牌上的玉是环而不是璧的形制。其实,一开始我们是想尽可能增大玉身的面积,这样更接近于古代理想的玉璧,虽然出土玉璧很少严格遵从古制,且肉好关系比例的阐释也有争议。玉身大于空径,的确更有礼器所特有的庄严肃穆的神秘感。但跌落试验要求,为保证金属边能承受起足够的冲击力,必须加宽金属边的宽度。同时电视转播也要求同时增大金属边的宽度与中间主徽的金属面积,以使得广大电视观众能容易识别出金、银铜牌,而不至于误认为是玉牌。最后奖牌金属与玉的面积的比例关系的确定可以说是权衡了技术与美学、期望与现实等多方考虑的最佳结果。对于奖牌挂钩的设计也有过争议,这个源自于汉代玉双龙蒲纹璜上的祥云纹挂钩,迥异于往届奖牌的简单挂钩,繁复华丽。曾有人说挂钩会被丝带遮挡,没有必要做成那样精致,但事实上,惟有这样一个繁复华丽的头,方才衬托出质朴无纹的玉的高贵与典雅。奖牌的整体形象才真正现出中国玉作为礼器所应有的华贵气质。这一造