《纳齐斯与戈德蒙》的原型象征系统.docxVIP

《纳齐斯与戈德蒙》的原型象征系统 黑塞小说《纳齐斯和戈德蒙》模糊了历史时代的精确性，追求通过古今探索超越时代界限的精神问题，充满诗意精神。黑塞在直接描写戈德蒙一生成长过程的同时，还以一个潜藏在文本当中的神话原型体系为灵魂来支撑整个作品，这个原型象征体系就是以圣经为中心凝聚的联想群，《纳齐斯与戈德蒙》的主题、叙述和意象都可从中找到原型象征。黑塞围绕小说的主题，激活了圣经中的古老原型，对其进行“置换变形”（displacement），通过神话“讲述一个与人类经验关系更加密切的世界”。 小说描绘的故事发生在中世纪的欧洲，主人公是两个性格迥异的修道士。纳齐斯理性克制，以服务于精神和圣道为己任，是个条分缕析的思想家；戈德蒙感性热情，背负着神秘的赎罪包袱，是个充满童真的梦想家。纳齐斯看到了戈德蒙的天性，说服他开启了漫游之路。戈德蒙时而流浪，时而短暂定居，风流放荡，后因纳齐斯搭救，重新回到修道院直至终老。两人在垂暮之年从对方身上找到了自身缺失的东西：“戈尔德蒙使纳尔齐斯的心受到爱和美的滋润而不趋于干涸，纳尔齐斯则用神恩的启示让戈尔德蒙获得了精神力量。” 小说虚构了过去，揭露的却是现代人所面临的时代困境，解答的是现代人的心灵归属问题，回顾了历史并远瞩了未来，它凭借着圣经所负载的丰富的欧洲历史文化，打破了时空的局限，侧面描绘了20世纪的精神图像。 一、 还原“理性”精神 黑塞深受东方哲学的影响，对于人由肉体、灵魂和精神三者构成的观点颇为认同。这种观点既不同于基督教文化推崇后两者而贬斥肉体，也不同于现代文化只崇奉肉体和理性精神。黑塞试图在小说中寻找到能够调和灵肉冲突的途径，他以艺术为桥梁，消弭了肉欲与灵魂、理性与感性、父性与母性的对立矛盾，达到了爱和救赎的目的。 （一） 在爱与艺术中为自己寻找路径 这个主题在小说中体现在三个方面。首先，女性之爱对戈德蒙原罪的救赎。父亲为了涤除戈德蒙对母亲的怀念，将他送入修道院。戈德蒙富有热情活力的天性，与修道院严肃沉闷的生活并不相符，但父亲看似无意实则有心地向他透露母亲是个放荡不羁的女性，戈德蒙从内心深处隐隐感受到一种赎罪和牺牲的神秘定数。这种与生俱来的负罪感使他以成为修道士为愿，杜绝一切肉体欲望。直至少女的一吻动摇了戈德蒙的理性和信仰，他决心听从纳齐斯的建议，离开修道院重新寻找自己的路。戈德蒙在漫游之路上沉湎于肉欲的享受，与各色女人的相遇、邂逅和寻欢彻底唤醒了他的原始欲望，也让他找回了对母亲的回忆。至此，传道、苦修和禁欲都没能让他摆脱的负罪感在女性传递给戈德蒙的爱中消解。其次，朋友之爱对纳齐斯的感性救赎。纳齐斯公正自持、冷静克制，虽拥有识人断命的本领，却一直忠于圣道和教义，可即便纳齐斯能够领悟纯粹的理性精神，他同样需要在修道院里忏悔。他在戈德蒙临终前深切告白，承认友情让他拥有了人生的精华———爱。友谊的感性之爱让这个纯粹理性的人迸发出比以往更加高尚的光芒。最后，母性之爱对戈德蒙的精神救赎。尽管投身艺术创造能够缓解戈德蒙身上最深处的矛盾，但他依然感伤人生的苦短虚无。戈德蒙认定艺术的创造需要精神的引领，有限的生命渴望永恒的母爱，所以他重回修道院，想借由精神驱除人生的无意义。他的虔心祷告驱除了创作时的胡思乱想和心浮气躁，引领着身心上升到更高的秩序中。戈德蒙最终完成了圣母像，“在艺术创作中找到了心灵的完美与和谐，最终走向了人类之母———永恒的女性（das Ewigweibliche），在爱和艺术中为自己找到了一条救赎之路”。 “爱和救赎”主题的意义并不止于此，和全书的灵肉矛盾相联系，这个主题是一个原型性主题，它的来源可以追溯到圣经，在内涵上与圣经哲学和现代诠释相承接。 （二） “爱和救赎”主题的神学表达 小说有一个要点是，所有人都背负着原罪，或者说生活本身就伴随着罪孽。一出生就带着的污点要求戈德蒙赎罪，纳齐斯也像一个被判有罪的犯人一样忏悔，他们都得通过某种方式使自身获得救赎。小说体现出西方罪感文化的原始文化积淀，这种罪感文化深深扎根于西方人的文化理解当中：人生而有罪，需要借助上帝之爱实现救赎。这种文化心理可在西方文学与文化两大源头之一的圣经中寻根。《创世记》中，在蛇的引诱之下，亚当和夏娃偷食禁果，最后受到上帝的审判被赶出伊甸园，人类的始祖为了欲望的满足不惜违背上帝的命令，这就是原罪，此后的世世代代都背负着这种罪愆，承受着赎罪的定数，人类惟有赎罪悔改，等待上帝的爱的降临来解救世人。这正好揭示了人类灵肉矛盾的古老根源，将读者的想象和思绪引向“爱和救赎”的原始意蕴。 小说的主题所要解决的基本矛盾就是灵与肉的矛盾冲突，这一矛盾是圣经原型所蕴含的。在这方面，小说借用西方古老的原始主题，引导读者在文本与圣经之间产生联想，使小说的主题具有普遍性，并将它融合在黑塞的艺术构思和审美理想当中，赋予作品新的时代内涵。《创世纪》中人类之祖被