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《魏书序纪》与早期吐蕃性格特征分析 总的来说，关于觉罗鲜卑的早期历史，有一些中文文献，如《魏书》、《北宋通典》、《文献通考》、《宋书》、《南齐书》、《晋书》、《资治通鉴》和《方宇书评》。本文拟对《魏书》《北史》《通典》《文献通考》 等四部文献中关于早期拓跋鲜卑历史的相关记述作初步的比较分析,尽可能揭示各篇史料反映的历史时代、史文来源及史书彼此间的关系,评价各部文献的史料价值,以期对早期拓跋鲜卑史研究有所助益。《宋书》《南齐书》《晋书》《资治通鉴》《读史方舆纪要》等文献有关记载及其与《魏书》的关系笔者将另文论述。 一、 史料来源是“一书”而非“传” 《魏书》共130卷( 如不分子卷为114卷) ,北齐魏收于文宣帝天保五年( 554) 撰成。《魏书》是现存最早系统全面著录拓跋鲜卑早期历史的史籍, 是考察鲜卑拓跋部早期历史的珍贵史料。虽然 《魏书》由汉人用汉文来书写,会受到中原汉地历史编撰学传统的影响,“但它所反映的,基本上还应看作是北魏官方乃至拓跋鲜卑统治集团对自身根源性的解说” 《魏书》帝纪共12卷,《序纪》立于卷首,用以追述道武帝拓跋珪建立魏国以前的历史,即拓跋鲜卑先祖“载籍无闻” 为了便于理解,我们以始 祖神元帝 力微为界 《魏书》所依据的史料来源应当是可靠的。第一,《魏书·序纪》前半部分内容所叙述的有关拓跋鲜卑起源地及两次迁徙的历史,在同书其他志传中亦有所记载,如《官氏志》《礼志》《乌洛侯传》等多有涉及 第二,早期拓跋鲜卑虽然“不为文字”,但史事 “人相传授”,以世代口耳相传的方式保存了历史。 北魏建立后,各史家纷纷将这些长期积累的素材加以整理剪裁,著述魏史。道武帝时诏邓渊撰《代记》十余篇; 太武帝时,崔浩等撰《国书》30卷; 文成帝和平元年( 460) ,诏高允、刘模依照崔浩史书的方法及内容,续修成《国记》。这些史书均为编年体。孝文帝时,李彪、崔光等撰纪传体魏史。宣武帝时,邢峦撰《孝文起居注》,后又命崔鸿等补续, 记事更为详悉。另外还有温子升作《庄帝纪》3卷, 王晖业撰《辨宗室录》30卷。魏收参酌上述史书撰写《魏书》,素材亦应大致采自以上北魏时期编写的纪传体、编年体诸书,所记内容绝大部分应是可信的。当然,古人以口耳相传的方式传述历史,不可避免地会掺杂相互矛盾、抵牾以及流传中不断有所妄加的内容。例如,关于拓跋鲜卑族源族称的记述,“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土”和“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏”,明显掺杂拓跋鲜卑定都中原后欲亲近华夏的意图,同时反映了拓跋鲜卑统治者有别“蛮夷”、自视正统的封建史观,应该是《魏书》编撰者为附和北魏统治阶级意图妄加上的内容,引用者在使用这些史料时要加以认真分辨。 总之,《魏书·序纪》较全面地记载了拓跋鲜卑的起源、迁徙以及发展壮大的历史,成为后出史书记载早期拓跋鲜卑相关历史的主要依据,是研究拓跋鲜卑早期历史的基本史料。“《序纪》资料虽然简略,但准确度高,可信性大。” 二、 基于《魏书序》为基础的历史学家的叙述 《北史》《通典》《文献通考》在记述拓跋鲜卑早期历史时,基本沿袭了《魏书·序记》的内容,是以《魏书·序纪》为蓝本的后代史家记述。 (一) 《北史魏本》及《刑法志》部分 《北史》共计100卷,唐朝李延寿于高宗显庆四年( 659) 撰成。李延寿改编已经流传于世的《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》四书而成《北史》。卷一《魏本纪》记载有拓跋鲜卑历史。 详细比对《北史·魏本纪·拓跋部》 这里同样以力微为界,分两部分,将《北史》与 《魏书》的差异作一比较。先分段比较前半部分。 第一,首段拓跋鲜卑起源部分。《北史》篇首句“魏之先,出自黄帝 轩辕氏。 黄帝子曰 昌意” 后半部分即力微以后有关内容删改变动的地方更多,方法多与前半部分相似,限于篇幅,此处不一一赘述。这里我们只分析一下被李延寿删除的内容。《北史》删除了很多代表人数和时间的数字 此外,《北史》还有几点变动值得注意。第一, 《魏书》禄官七年“桓帝至自西略,诸降附者二十余国,凡积五岁,今始东还”,《北史》记作“桓帝度漠北巡,因西略诸国,凡积五岁,诸部降附者三十余国” 通览全篇,虽然《北史·魏本纪·拓跋部》中的增字、改换字词、删减字等变动情况随处可见,贯穿全文,但没有增加任何新内容。《北史·魏本纪·拓跋部》与《魏书·序纪》出现的不一致,只是作者为使行文流畅,采取了不同的表述方式或将词语的位置先后进行调换 总之,唐代李延寿《北史·魏本纪·拓跋部》 是抄录《魏书·序纪》而成,除了对个别字词的增删改动以外,并没有补充新的史料。从文献学角度看,在拓跋鲜卑早期历史研究中,《北史》的记载只能作为第二手资料,没有特殊史料价值。但它的简约为后世史家所认可,诸多内容被后世史书转抄。 (二) 《通典》与《刑法志》的区别 《通