王夫之与顾炎武、黄宗羲并论.docxVIP

王夫之与顾炎武、黄宗羲并论 一 着重刻《船山全书》等书本 王福的真正是儒学的书院。 其思想之 奇 ， 如日月之 明 ， 前人备述 。 船山隐居草 堂数十年 ， 却创作了大 量惊世骇 俗的学术 著作 ， 且其所 『 惊 』 所 『 骇 』 ， 非在当时 ， 而在两百 年后 ， 此中流传之曲 折 ， 可称学术 史之传奇 。 生前 ， 王夫之的 声名基本 未出湖湘 ， 即使偶有 传播 ， 如顾炎武 的 《 楚僧元瑛 谈湖南三 十年来事 作四绝句 》 ： 『 共对禅灯 说 《楚辞 》 ， 《 国殇 》 《 山鬼 》 不胜悲 。 心伤衡岳 祠前道 ， 如见唐臣望 哭时 。 』(1) 也是以 『 悲 《 国殇 》 』 『 唐臣望哭 』 以 『 说 《 楚辞 》 』 的遗民形象 为世人所 认识 ， 掩盖了船 山的学术光 辉 。 康熙年间 ， 其子王敔 入湖广学政 潘宗洛幕 下 ， 奉上船山遗书 ， 得以选刊 著作二十七 种 ， 立传 《 儒林 》 。 只是并未 引起世人重 视 ， 鲜有研究 者 。 乾隆间编 纂 《 四库全书 》 ， 湖南省呈 送船山著 作 ， 但因 『 语多违碍 』 ， 不少被列 入禁毁之 目 ， 仅有经学 六种 （ 《 尚书引义 》 《 春秋家说 》 《 易 》《 书 》 《 诗 》 以及 《 春秋 》 之 《 稗疏 》 ） 选入 。 庙堂缙绅 如此 ， 各地学者 亦然 。 章学诚评 论道 ： 『 王氏稗疏 多有可采 ， 而好用聪 明臆说 。 』(2) 乾嘉考据 学方兴未 艾之时 ， 王夫之不 过是一个可 有可无的经 学家 ， 遂至于 『 乡里曲师 ， 乃不能举其 名姓， 盖其书之 若存若没 、 堙塞不行 久矣 』(3) 。 道光年间 ， 邓显鹤将 船山抬到 了一个前 所未有的 高度 ，『 先生于胜 国为遗老 ， 于本朝为 大儒 ， 其志行之 超卓 ， 学问之正 大 ， 体用之明 备 ， 著述之精 卓宏富 ， 当与顾亭 林 、 黄梨洲诸 老相颃颉 。 』 『 多闻博学 ， 志节皎然 ， 不愧顾 、 黄两先生 』 。 除了对船 山的学术 成就作出 了全方面 的肯定， 他还第一 次将之与 顾炎武 、 黄宗羲并 论 。 同时期的 欧阳兆熊 甚至认为 『 船山先生 为宋以后 儒者之冠 ， 同时如顾 亭林 、 黄梨洲均 不能及 。 』 于是 ， 由邓显鹤 和欧阳兆 熊主持并 捐资 ， 邹汉勋负 责校订文 字， 刊刻了湘 潭王氏守 遗经书屋 本 《 船山遗书 》 。 据邹汉勋 记载 ， 编校者中 有左宗棠 、 何绍基等 近代史上 的重要人 物(4) 。 可惜 ， 此版 《 船山遗书 》 还未发挥 应有的社 会效用 ， 就在太平天 国的战火中 毁灭了 。 直到曾国 藩 、 曾国荃兄弟于 同治四年 重刻 《 船山遗书 》 （ 金陵节署 本 ） ， 船山思想 如一声春 雷响彻了 中国知识 界的寒空 。 如梁启超 所说： 『 咸同以后 ， 因为刊行 《 遗书 》 ， 其学渐广 ， 近世的曾 文正 、 胡文忠都 受他的熏 陶 ， 最近的谭 嗣同 、 黄兴 ， 亦都受他 影响 。 清末民初之 际 ， 智识阶级没 有不知道 王船山的 人 ， 并且有许 多青年作 很热烈的 研究 ， 亦可谓潜 德幽光 ， 久而愈昌 了 。 』(5) 梁启超评 价船山学 乃 『 非朱非王 』 的 『 湖湘学派 』(6) ， 『 在北宋为 周濂溪 ， 在南时为 张南轩 ， 中间很销 沉 ， 至船山学而 复盛 。 他独居讲 学 ， 并无师承 … … 』(7) 虽 『 无师承 』 ， 但通过 《 武夷府君 行状 》 ， 可以发现其 父王朝聘 『 根极理要 ， 宗濂洛正 传 』 ， 与 『 新学 』 格格不入 。 王夫之的 学术思想 ， 当深受其 父影响 。 二 ．王夫之兄弟在投人水后，在同谱应明确处 湖南图书 馆所藏王 夫之小楷 《 显考武夷 府君行状 》 和 《 显妣谭太 孺人行状 》 合册 ， 为王夫之 七十一岁 七个月时手 书 。 其中详细 记载了王 夫之在明 王朝 『 天崩海涸 』 之时 ， 与父母兄 弟饱受战 乱之苦 。 但是 ， 船山仍然 『 未敢忘忧 国 』 ， 这其中所 交织的国 愁与家恨 有助于我 们更好地 理解王夫 之的情感 和抱负 。 崇祯十六 年癸未 ， 明王朝的 江山已是 『 纷纷世界 战如棋 』 。 八月 ， 张献忠连 克武昌 、 长沙 、 衡州等地 。 《 显考武夷 府君行状 》 记载 ： 张献忠陷 衡州 ， 勾索不孝 兄弟充伪 吏 ， 日投人水 中 。 先君子为 里魁胁执 ， 出手书 ， 戒不孝兄 弟 ， 言 ： 『 此自我义命 ， 汝兄弟万 勿以我故 ， 荏苒作偷 免计 。 』 至郡 ， 则易衣履 ， 将投缳 ， 以坚不孝 兄弟之志 ，