《广陵散》四十年.docx

《广陵散》四十年 一、 嵇康—《广陵散》绝 公元263年的一天，洛阳晴朗而起伏的气候。洛阳城东、石桥南、洛阳牛马市, 不见了往日熙熙攘攘、吵吵闹闹的叫卖声。市场上的买卖人和赶集的人都肃立在牛马市的边缘, 市场当中齐刷刷跪着三千太学生, 他们泪花肆溅、哀嚎一片, 他们在请愿希望能够留下一个临刑人的性命, 请求能够让这个临刑人成为他们的老师……这个临刑人是——嵇康! 嵇康被推向刑场。他一派名士风采, 昂首挺胸选了一处高地站定, 看了看眼前这跪倒在地的三千太学生以及唏嘘不已的来为自己送行的亲属, 他淡定地向他哥哥嵇喜说:“我的琴带来了吗?”他哥哥回答:“带来了。”嵇康接过琴, 盘腿坐下, 将琴音调好, 回头看看日影已斜, 挥手抚琴。刹那间, 洛阳上空琴声铿锵回荡, 时而如排山倒海一泻千里, 时而如电闪雷鸣鬼神惊泣……接着只见嵇康大袖一挥, 琴声戛然而止。嵇康长叹一声:“《广陵散》于今绝矣!”曲终, 嵇康慷慨领刑。此时的嵇康年仅四十。 《广陵散》一曲, 至嵇康之后成为绝响?非也!中华历代音乐人均将《广陵散》传承了下来, 至今《广陵散》琴声不息, 使之成为中华民族音乐史上的一座丰碑! 二、 组成故事,及其创作背景 《广陵散》未绝, 但《广陵散》留下了太多的历史争议。其中最关键的是《广陵散》音乐主题背景故事之争, 被称为“千古遗案” (清人杨宗稷语) 。现行的大学中国音乐史教材也是这样表述的:“一直到现在都流传的著名琴曲《广陵散》, 它的表现内容说法不一, 有人认为是‘聂政刺韩王’的故事, 有的古琴题解说是‘聂政刺韩相’的内容”。 中华音乐史研究人员大多都认为《广陵散》的音乐主题背景故事就出自蔡邕的《琴操》。中央文史研究馆馆员、国家文物局中国文化遗产研究院研究员王世襄是这一说的代表人物, 其著《古琴曲广陵散说明》对此有详尽阐述 许多中华音乐史研究人员也都认为蔡邕在《琴操》里记录的《聂政刺韩王》就是《广陵散》的音乐主题背景故事。因为今存《广陵散》曲谱, 最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》, 书中《广陵散》曲中各段标有“取韩”“冲冠”“烈妇”“扬名”“投剑”等章节标题, 均与《聂政刺韩王》故事合。清人杨宗稷是中国古琴“九嶷派”创始人, 在其《广陵散谱跋》中开宗明言:“《广陵散》非嵇康作也, 聂政刺韩王曲也……更以知曲中各段名门取韩、呼幽、亡身、返魂、冲冠, 皆与聂政刺韩王为父报仇之旨相合, 其为《聂政刺韩王曲》, 毫无疑义”。 蔡邕的《琴操》里记录的《聂政刺韩王》的故事大致是这样的: 聂政的父亲为韩王造剑, 误了工期, 韩王将他杀了。当时聂政还未出生, 聂政成年后, 母亲把实情告诉了他。聂政想刺杀韩王, 然未能成功, 遂逃入大山之中。 隐于大山中的聂政遇见了一位仙人, 向他学习弹琴。为复仇怕别人认出自己, 聂政漆身为癞, 拔掉胡须剔去眉毛, 又吞火炭造成声音嘶哑。一次, 他出山进入韩国, 在路上碰见了他的妻子, 他向他妻子买梳篦, 还对着妻子笑了笑。妻子对着他流泪了。聂政问:“夫人为何流泪?”妻子答道:“聂政出游, 七年不回, 我曾在梦中见到他。你对着我笑, 牙齿和聂政的一样, 所以悲伤流泪。” 聂政回山后仰天叹道:“啊, 改变了容貌和声音, 想为父亲报仇, 却被妻子认出了。父亲的仇何时才能报?”拿过石头, 将牙齿给敲掉了。再入山中三年, 练习琴曲, 然后携琴进入韩国, 没人能认出他是聂政。聂政在城阙下弹琴, 听者成众, 连牛马也停下来倾听。消息传到韩王那里, 韩王召见聂政。聂政将刀放在琴中, 一边弹琴, 一边唱歌。突然间, 聂政左手抓住韩王的衣袖, 右手抽出刀来, 将韩王杀死。聂政杀死了国君, 知道这会连累母亲, 当即自剥面皮, 伤残身体, 不让人能够认出来。朝廷于是将聂政尸体高悬市上示众, 旁边挂着黄金, 说是有认出此人者, 赏黄金千斤。 聂政母亲来到尸体前哭道:“啊, 他是为父亲报仇呀?”回头对市上的人说道:“这是聂政呀。他是为父亲报仇, 我怎么会舍不得我一女子的性命, 而不让我儿子扬名呢?”于是抱着聂政尸体大哭, 致血管爆裂而死。 蔡邕, 东汉史学家、书法家、音乐家, 官拜左中郎将。蔡邕亲自校订并亲自手书的古代经典《六经》, 由汉灵帝诏允命工镌刻, 立碑于太学门外, 作为天下读书人校订文字的范本, 是为著名的《熹平石经》。司徒王允要杀害蔡邕时, 有人就曾劝阻说, 蔡邕文才好、精通历史, 杀了有失人望。王允却以司马迁比喻:“昔武帝不杀司马迁, 使作谤书, 流于后世。”王允要杀蔡邕都将他与司马迁相比, 由是一斑可见蔡邕之史学功力和文采非凡。蔡邕音乐家地位也有一经典故事, 说他从一吴人烧柴做饭时柴木的燃烧声中听出一上好的制琴木料, 当即将该木料从火塘里抢救出来, 后制成一琴, 因该木料一端已烧焦, 时人称为“焦尾琴”。 以蔡邕的地位和才学