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网络媒体家庭暴力报道的伦理思考 一、 基于文献和意义 (一) 家庭暴力普遍存在,已成为国内基本矛盾中的女性群 根据2016年通过的《中华人民共和国反暴力法》，暴力行为是指家庭成员之间通过殴打、绑架、破坏、限制人身伤害、定期虐待、威胁等方式发生的疾病。 家庭暴力, 特别是针对女性的暴力行为, 是世界各个国家和地区普遍存在的社会现象, 也是国际热点问题之一。中华全国妇女联合会的一项调查显示, 我国2.7亿个家庭中约有30%存在不同程度的家庭暴力, 并且90%的受害者是女性。2011年, 中国妇联公布的第三期中国妇女社会地位调查数据显示:接受调查的处于婚姻生活中的女性有24.7%遭受过配偶的侮辱、谩骂、殴打、限制人身自由等不同形式的家庭暴力, 其中有5.5%的女性明确表示遭受过配偶的殴打。长期以来, 受到男尊女卑和家丑不可外扬等一些陈旧思想观念的影响, 家庭暴力常常被视作家庭内部事务, 同时由于家庭人际关系的特殊性和家暴发生场所的隐蔽性, 歧视殴打妇女、虐待老人和残疾人、暴力管教子女的情况往往反复发生。家庭暴力的存在严重侵害了受害者的人身权利, 也僭越了社会道德的底线。 2016年, 我国的反家暴法正式实施, 作为国内第一部针对家庭暴力、保护家暴受害者的法律, 它标志着中国防治家庭暴力法律体系的形成。 (二) 我国互联网发展现状 自1998年以来, 中国的商业网站进入新闻传播领域并且逐渐转变为门户网站, 许多网站开辟了新闻中心或新闻频道, 开始把新闻作为网站业务的增长点。 随着信息技术的发展、互联网基础设施的不断完善和移动智能设备的普及, 中国的互联网用户数量日益壮大。2018年7月, 中国互联网络中心发布的全国第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示:截至2018年6月, 我国的网民规模约为8.02亿, 手机网民达到了7.88亿, 占到网民群体的98.3%。从网络应用类型来看, 网络新闻作为个人互联网基础应用, 拥有庞大的用户群, 网民使用率达到82.7% 二、 让互联网媒体关注道德，并收集信息 (一) 关怀的道德发展路径 1982年, 卡罗尔·吉利根 (Carol Gilligan, 1982) 发表了《不同的声音——心理学理论与妇女发展》一书, 由此构建起关怀伦理学的心理学基础。通过经验研究, 吉利根发现了一种不同于已有心理学对人类道德发展描述的声音, 这种声音是关怀、责任、联系的声音, 并且多数情况下与女性联系在一起, 在对女性生活的进一步研究中, 一种不同于传统的道德发展理论的道德概念初现端倪, 由此她意识到西方社会占统治地位的发展心理学理论, 实质上忽视了对女性道德发展的研究, 它将女性置于边缘地位或者看作一种异端。吉利根基于对弗洛伊德、埃里克森、皮亚杰和柯尔伯格等人提出的传统发展心理学的批判继承, 结合女性道德发展的经验, 绘制出一条全新的道德发展路径, 即关怀路径。 在吉利根之后, 内尔·诺丁斯 (Nel Noddings) 对关怀伦理学做了进一步系统化、理论化的阐述, 她明确地将关怀与女性联系起来, 认为相比于男性, 女性具有三个特点:1.更加倾向于联系情境, 根据具体情况来讨论道德问题;2.更倾向于通过关怀而不是原则、推理、判断或证明来解决道德问题;3.更注重情感、感觉和他人的需要。这些不同于男性的道德倾向源于女性在传统生活中的经验:她们在生活中更多地负责关怀老人、孩子和病人的工作, 她们希望照顾他人的需求, 并保持一个愉快、和谐的环境。诺丁斯认为, 伦理学的基础是关怀, 公正只是它的补充和修正。 (二) 伦理分析的结果 关怀伦理学主张女性和男性在伦理上有不同的推理方法, 他们在道德的判断和选择上也存在差异。男性通常基于普遍的道德原则对伦理进行抽象的逻辑分析, 女性则是基于实际情境, 联系感情和关系对伦理进行具体分析;男性的道德以保护自我权利为目标, 他们的道德责任和义务含有一种消极、防范的性质, 女性的道德基于人与人之间相互依赖的关系以及这种关系所产生的责任感, 她们的道德责任是对他人的需要做出反应, 从积极肯定的角度去论证道德的必然性。 此外, 关怀伦理提出的女性关怀道德与传统伦理学中的女性美德有所不同, 前者深入探讨了男女道德差异的真正内涵, 并确立了女性在道德发展上与男性相同的价值与意义, 而后者用人为树立的女性美德来强调道德上的男女差异以此压迫女性。同时, 关怀伦理始终考虑的是具体情境中特定的人, 以及他们的需要、反应和体验 三、 关于网络媒体关于家庭和家庭的报道中存在的问题 (一) 属于施暴者的话语权是对自己观点的放 2012年, 疯狂英语创始人李阳家暴案受到了广泛的社会关注, 被称为中国里程碑式的反家暴事件, 由此案开始, 家庭暴力事件逐渐从私人领域走入公众视野, 成为社会热点问题。在李阳家暴