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东汉至魏晋早期魏墓的年代及相关问题 东汉初年，鲜卑墓的遗迹出现在中国东北的北部。此后，随着汉族南移，东汉末年至魏晋时期，北方长城周围的中部和东部地区广泛分布。虽然在此过程中, 鲜卑大量吸收周边民族成分并受到汉文化的影响, 但是, 在东汉至魏晋早期, 鲜卑一直保持其葬俗的主体特征未变, 与同时期的汉民族存在较大差别。此时期的鲜卑墓葬除了在随葬器物的形制和类别、墓葬形制等体现葬俗的主要特征方面与中原汉族有明显不同之外, 在随葬品的和用牲方面性别和年龄差异与后者也有明显差别, 这种差别一直到北朝后期鲜卑汉化之后才消失。 本文以8个做过性别鉴定的鲜卑墓地 (或墓葬) 发掘资料为基础材料, 分析东汉至魏晋早期鲜卑墓葬在随葬品和用牲方面的性别和年龄差异。这8个地点中7处是墓地, 分别为扎赉诺尔墓地 根据出土的铜镜等器物的特征, 可将扎赉诺尔和拉布达林墓地断代在东汉前中期。三道湾墓地年代在东汉晚期左右, 东大井墓地与其年代相当。根据出土的铜镜和带具等形制特征可判断, 善家堡墓地年代在东汉晚期至魏晋早期。为了行文方便, 本文将扎赉诺尔和拉布达林墓地称为早期墓地, 将三道湾、东大井、善家堡墓地称为晚期墓地。团结墓地、孟根楚鲁北M1、白云乌拉墓地或者随葬品种类和数量较少, 或者发表资料简略, 难判断确切的年代。但是团结和白云乌拉都有肩部饰锯齿状附加堆纹的陶罐, 这种陶罐不见于扎赉诺尔和拉布达林墓地, 在东汉晚期的鲜卑陶器中可见类似的纹饰, 由此推测, 团结和白云乌拉墓地的年代可能接近东汉晚期。但是, 团结、孟根楚鲁北和白云乌拉三个地点墓葬数量较少, 本文在分析早、晚期鲜卑葬俗的演变情况时暂不使用这三个地点的发掘资料, 只在分析东汉至魏晋早期鲜卑葬俗整体特征时涉及。 一、 其他随葬物品的种类 本文分析的内容, 包括墓葬规模、用牲、陶器、武器、工具和日常用具、带具、装饰品、桦树皮器、马具9项, 以上包含的7种随葬器物以外的其他随葬器物统一归入“其他器物”一类, 作为分析的参考项目。 1. 墓葬深度、随葬品数量 男、女性墓葬的规模没有差别。合葬墓一般宽于单人墓葬的墓穴。儿童墓葬长度都小于成年人的墓葬, 深度也浅于成年人墓葬, 宽度略小于同墓地成年人墓葬的宽度。成年人墓葬的深度没有性别差异, 每处墓地内的墓葬深度一般较为接近, 而各墓地之间墓葬的深度差别较大。例如扎赉诺尔墓地, 除了被毁的M3001, 其余大多数墓葬深度在1米至2.5米之间;善家堡墓地墓葬普遍较浅, 深度在0.6至1.6米之间;拉布达林墓地的墓葬较深, 除4座墓葬深度在1.2至1.4米之间以外, 其余12座墓葬深度都超过1.5米, 而且深2米以上的墓葬占50%。随葬品数量相对较多并且包含金质装饰品的墓葬, 墓穴都相对较深, 但是也有墓穴较深的墓葬随葬品较匮乏的情况。可见, 墓葬规模与墓主人的性别和身份等级没有关系, 但是与墓主人的年龄和埋葬的人数有关, 即儿童墓葬较小较浅, 合葬墓较宽。 2. 用养殖动物的使用和性理想国在实现 总体上看, 8个地点的男性墓葬用牲比例高于女性墓葬, 但是差别不明显, 儿童墓用牲比例最低, 老年人墓葬用牲情况与成年人相似 (详见表2) 。用牲比例和类别呈明显的阶段性变化。早期墓地用牲墓葬所占的比例总体上高于晚期墓地 (详见表3) 。早期墓葬用牲的种类绝大多数是马、牛、羊的头和蹄 (偶见一例用猪头) , 可以说这个时候是用马、牛、羊的头蹄代替完整的牲畜, 更接近于殉牲。晚期的墓葬不仅用牲墓葬所占的比例下降, 而且用牲畜的种类明显减少, 绝大多数是用羊 (有一例是牛) ;用牲的部位也发生变化, 除了三道湾仍然用羊头, 东大井则用牲畜的角、肩胛骨、肢骨。善家堡墓地报告虽然只提到有少量兽骨, 没有说明部位, 但是根据文字内容推测该墓地随葬的动物骨骼也不可能是头骨。晚期随葬的牲畜肢骨也有可能是随葬肉食残留的骨骼 (详见表4) 。 因此, 8个地点鲜卑墓葬的用牲情况除了在性别、年龄方面略有差异之外, 主要反映出用牲习俗的阶段性变化:早期用牲的墓葬多, 晚期变少;从早期使用几种主要牲畜的头蹄, 发展到晚期主要用一种牲畜, 并且开始使用角、肩胛骨和肢骨;用牲的性质有可能也发生了变化, 从早期的象征性殉牲发展到晚期开始出现的可能只作为随葬的肉食, 即用牲的性质从象征性殉牲发展到可能只作为一种特殊的随葬品。 3. 陶罐、罐器和罐 陶器和桦树皮器具体现不出性别和年龄的差别。约40%的墓葬随葬陶器, 主要器类有敞口陶罐和陶壶。早、晚期陶器的形制和器类有所变化, 但是陶器出现的频率没有明显变化。桦树皮器具在早期墓葬较为常见, 但是在晚期墓葬中随葬频率明显减少, 阶段性变化比较明显。 4. 弓和弓之间的区别 武器 (或狩猎工具) 是东汉至魏晋早期鲜卑墓葬中最能体现性别差异的随葬器类。