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11.弗里德里希·哈耶克
自发秩序:人类社会有许多规则,规则组成了社会秩序。有人认为,规则和秩序都是人类有意识地设计和创造出来的,社会秩序是人类理性的造物。哈耶克认为,除了认为设计出来的秩序之外,还存在自然生成的规则、自发演化出来的秩序——自发秩序 。
例一:乡间小路
即使没有任何全面组织、理性规划,没有任何权力和政府的强制介入,也能自发产生出秩序。
优点:在秩序建立的整个过程中没有强制,也没有伤害任何个人的自由。
例二:语言
精心设计的世界语不通用,没有生命力
例三:法律——一种规则性和系统性很强的规范秩序,有严格的法律文本、严密的司法解释,需要专业人士来时间和运用,是高度规范和专业化的系统。
在法律能够被成文表达出来,社会中已经积累了很多不成文的规范——欠债要还钱、伤害要赔偿。立法者首先把已经自发形成的规则表达为规范而明确的法律文本,再对原有的规则做出加工、改造和完善,但不会重新去系统地设计整个法律规则(英国的普通法体系)
无论是原生态的规则,还是高度依赖人为设计的规则,其实都存在着自然演化的秩序,也就是哈耶克所说的自发秩序。
人为因素:人有意图,要做规划和选择,这也是自然和自发的,就像在乡间小路的故事中,每个人都做出了选择,乡间小路最终才得以形成,但每个人的选择并不是一个系统规划,而是提供多种可能的选项,在优胜劣汰中形成秩序。“有心栽花花不发 无心插柳柳成荫”。
法国启蒙思想:(伏尔泰、卢梭)相信人类理性的优越性,相信人类能够发现和掌握关于自然和社会的真理,绘制出未来发展的蓝图,实现不断的历史进步
苏格兰启蒙思想:(亚当斯密、大卫休谟、哈耶克、波普尔)承认理性的重要作用,反对理性万能论/理性的自负:人类的理性好像可以扮演上帝,改造和规划世间一切。
观点:理性是一种怀疑、反省和批判的能力,而不是掌控一切的能力
理性的自负:西方主流观点:纳粹主义是没有思想深度的反理性运动、苏联超理性
哈耶克:两种模式的病根是同源的——理性的自负。具体表现:在经济领域中推行计划经济,自负地认为人类能够获得充分的知识,设计完美的秩序,在社会规划中依赖高度理性化的系统设计。
纳粹主义是集体主义梦想的最高版本。
普鲁士的观念要求每个人都应当成为国家的公务员?未来的国家将是一种官吏治理的国家?将来是商业统治国家?还是国家统治商业?必须由德国来为全世界解决这个决定性的问题?普鲁士主义与社会主义
统治者自觉地根据一些崇高的理想来缔造我们的未来?实际上却不知不觉地创造出一种和他们想要奋斗的东西截然相反的结果?人们还能想象出比这更大的悲剧吗?通向地狱之路?是用善良的愿望铺成的
人类的必然无知:人类的知识总是有局限的?必然包含着无知的一面
理性的自负之所以致命?是因为我们很难摆脱一种诱惑?就是想用理性去做整体设计?因为这给了我们一种期望?用整体规划能够摆脱现代社会的高度不确定性?以及它带来的焦虑和不安?但是?这是一个虚幻的期望
理性的作用?追求知识?认识到理性知识本身的局限性?保持审慎和怀疑
康德?人类的不成熟状态就是不敢公开大胆地运用理性?哈耶克?如果妄想用理性彻底征服无知?消除所有的不确定性?这是人类的另一种不成熟?人类真正的成熟?是在勇敢运用理性的同时?直面自己永远不可能完全摆脱的无知?勇敢地与不确定性共存
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