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《北史勿吉传》补论 扶济族是中国东北南北朝时期的少数民族。勿吉,是肃慎族系继肃慎、挹娄之后的第三个族称,见于史书约一个世纪(475—572年),后转称靺鞨。勿吉族的地域,史有记载,但由于前后史料说法不一,致使中外史家众说纷纭,分歧甚大。如过去,有的学者认为勿吉族的区域“为今吉林省东南地(指旧境,今黑龙江省松花江以东地属吉林省——笔者)”,有的说其根据地“以今哈尔滨附近最相当”;或说勿吉中心地在“石头城子”,或说其中心“应在今吉林省之北部(指旧境,同上)。今人论述勿吉地域,一些同志强调勿吉族的主要部分居住在今“吉林市附近”,或说自先秦至南北朝,肃慎族系一直有“吉林一带松花江沿岸”地;而另一些同志则认为,勿吉族和勿吉是两个概念,勿吉部在今五常县一带。归纳上述,出现分歧的焦点主要是对勿吉族西南部边至看法不同。究其原因,我感到除了后一种意见外,主要是大家没有区分清楚勿吉族地域前期和中后期的差异。因此,拙文想专就各家说法不一的勿吉族西南部边至,分前期和中后期略陈管见,求正于读者。 (一) 关于营造发挥营造作用的流域范围 勿吉族所在,《魏书》和《北史》的《勿吉传》有以下记载: 《魏书·勿吉传》开头介绍:“勿吉国,在高句丽北,旧肃慎国也。……去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山,山北行十三日至祁黎山,又北行七月至如珞环水,水广里余,又北行十五日至太鲁水,又东北行十八日到其国。国有大水,阔三里余,名速末水。”传中又记载了勿吉贡使乙力支自言其到和龙的经由是:“初发其国,乘船泝难河西上,至太涂河,沉船于水,南出陆行,渡洛孤水,从契丹西界达和龙。” 《北史·勿吉传》除了有与上引《魏书》文相同的记载外 上引《魏书》和《北史》所载,是我们探讨勿吉族地域的基本依据。然而仔细研究《北史·勿吉传》的全部记事,再结合有关史实分析,《北史·勿吉传》中有关其地域的记载,不是记的勿吉同一时期的地域。具体说,它相同于《魏书》的部分,是介绍的勿吉前期地理位置;其多出《魏书》的内容,即介绍七部分布的部分,明显看出西南部边至远远超出《魏书》所记,这应是勿吉后期各部分布地域。我们先依《魏书》记载,证勿吉族前期西南部边至;再根据《北史》介绍七部中的粟末等部所在,考其中后期所达,并剖析何以说《北史》多出《魏书》的部分是记的勿吉族后期地域。 《魏书》说:“勿吉国,在高句丽北,旧肃慎国也。……去洛五千里。”考高句丽王城,原在今吉林省集安县,进入南北朝以后不久,即迁今朝鲜平壤市。由此往北,再结合《晋书·肃慎传》所记肃慎地域,把勿吉族中心地比定在牡丹江流域,当是比较适当的。因为这一地区,既在高句丽北,又为勿吉先人肃慎、挹娄的主要活动区域,也与距离洛阳的里至不矛盾。前述有的同志强调勿吉族的主要部分住在今“吉林市附近”,若指其中后期,无疑是正确的;如包括其前期,就值得商讨了。至于有的同志说,自先秦至南北朝,肃慎族系一直有吉林市一带的松花江沿岸地,与《后汉书》等记载不合,因为持这一认识的同志从“通说”的意义上,都不否认勿吉族是汉至晋的挹娄,秦以前的肃慎。然而按《后汉书》和《三国志》的《挹娄传》载,挹娄“在夫余东北千余里”,其西南境只能达于张广才岭附近。所以,勿吉人在未“逐”夫余人前,其西南部边至应大体与挹娄时期相同,其中心地也只能比定在牡丹江流域一带。 确定了勿吉族中心地所在,即可依前引《魏书》从和龙至勿吉境记述的地名,和乙力支自言来和龙经由的江河,考定其西南部边至。 和龙,隋称柳城,唐曰营州,是古代东北地区的政治、经济和文化中心,今辽宁省朝阳。善玉山和祁黎山,无考,丁谦指其在今老哈河南,是一种推测,只能作为一说备存。如珞环水和洛孤水,系音译字异,为同一条河流,按其距和龙的里至、方位和水面宽度,即今西拉木伦河,太鲁水和太█水(《通典》、《通志》、《文献通考》皆作大沵河,并注“沵”读“丽”),也系音译字异,按其读音和距西拉木伦河的里至,即今洮儿河。速末水,史又作粟末水,一般指今北流松花江。难河,亦作那河,一般指今嫩江;过去有人以黑龙江为难河,不确。 在上述地名中,速末水和难河对考定勿吉族西南部边至有直接关系。若按速末水为今北流松花江(上游),难河为今嫩江,按“国有大水,……名速末水”;“初发其国,乘船泝难河西上”,则勿吉西南境应有今吉林省的吉林市和扶余县一带地。然而传文中却明明载着从洮儿河“又东北行十八日到其国”,这显然与上述按一般说速末水为北流松花江、难河为嫩江推定的边至矛盾。因此,我以为不能按通说来理解此速末水和难河,需进一步考证其实际所指。理由是,从洮儿河到扶余县一带无需“行十八日”,而吉林市一带的速末水也不在洮儿河“东北”,是在其东南。 按《魏书·勿吉传》所记分析,传中的速末水应是今松花江的通称,即包括了今伯都以下之松花江;而此实际所指,还是仅就伯都以下的松花江(中下游)而言。因为验之