《隋书经籍志》的目录学渊源.docxVIP

《隋书经籍志》的目录学渊源 《金书》是唐朝初年魏魏编辑的。它于贞观十年（636年）完成。当时，魏魏主编了《五代史书》，并于唐高宗咸宗元年（656年）完成。之后，这两本书一起编撰了《五代史书》。这样，《金书》最初只有《本纪》和《传记》，后来变成了《记》。此“经籍志”由魏征亲纂。《隋书·经籍志》 (以下简称《隋志》) 是我国现存最古的第二部史志目录, 前此隋炀帝时期图书事业已有很大发展, 朝廷收集了大量图书, 隋炀帝时学者柳辩对图书进行整理, 纂成《隋大业正御书录》9卷, 现已亡佚。唐初魏征在此基础上并参考阮孝绪之《七录》而编成《隋志》。《隋志》是按“经、史、子、集”四部分类, 共四大部, 四十类, 所著录书籍14466部, 89666卷。正史二十五部, 有经籍志或艺文志的只有《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》、《清史稿》七部。其中《汉志》至《宋志》兼收前代目录, 《明、清史艺文志》则断代为书, 只记一朝之典籍, 而《隋志》以其著录之丰富、分类之精当、体例之完备, 备受后世目录学家的重视。 《隋志》对目录学和学术研究之贡献有二:其一, 《隋志》标志着我国古代书目经、史、子、集四部分类法的确立。我国古代目录学四部分类法由魏郑默《中经簿》开始, 中经晋荀勖《中经新簿》、李充《晋元帝四部书目》、梁阮孝绪《七录》, 经过了300多年的发展和完善, 至《隋志》最终形成。我国古代的图书分类主要是在“七分”与“四分”两大体系下演变着、发展着, 经历了将近二千年的漫长岁月。在汉代刘歆的《七略》里出现的“七略”分类法是我国现存最早的分类法。七大部分别为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略和方技略。后来的《汉书·艺文志》只摘取了六略而没有辑略。据考证, 辑略是总叙而不是具体目录, 所以实际上只有六大类。西晋荀勖继魏郑默《中经》后作《晋中经簿》。郑默最先提出了四分法, 荀勖把图书分为甲、乙、丙、丁四部。东晋李充编《四部目录》, 采用荀勖的分类法, 只是其乙、丙两部的图书更换了一下。佛经与道藏另有专目与分类体系, 形成“三教” (儒、释、道) 三种不同分类体系。宋时王俭《七志》, 分经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、艺术志和图谱志, 另有道经和佛经两大类, 实际计九大类, 只是传统之学仍分为七大类。梁阮孝绪《七录》也是七类:经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录、佛法录和仙道录。《隋志》的四部分类法, 虽然起源于郑默的《中经》和在《中经》基础上由荀勖编制的《晋中经簿》, 然而将四部正式定名为经、史、子、集, 则是始于《隋志》。在《晋中经簿》到《隋志》的约三百年间, 较为通行的是阮孝绪的《七录》。它顺应了这个时期图书内容和类型发生的变化, 即有关历史的书籍增多, 而《七录》的“诸子”、“诗赋”、“兵书”、“数术”、“方技”五类书减少的特点, 因而在此期间内较其他分类法占有优势。《七录》实质上起了承上启后的作用。《隋志》继承并发展了李充的甲、乙、丙、丁四部分类, 在历史上第一次以经、史、子、集为类目名称, 概括各部所包括的书的内容性质, 为后人提供了以“图书之体裁为主”的分类法的范本, 从而直接影响了后世公家书目和私家书目的分类体系, 并一直沿用到清代的《四库全书》, 成为这一时期中国目录学史的主要潮流和分类法上的正统。一种分类体系能沿用这样一个相当长的历史时期, 真可谓空前绝后, 这不能不视为是经、史、子、集四部分类法的很大成功。同时也说明, 它是能比较客观地反映和适合当时历史条件下图书发展变化情况的。 其二, 《隋志》体例完备, 实现了古代目录学“辨章学术, 考镜源流”之宗旨。《隋志》继承了《汉志》有总序、小序、小注的体例, 并进一步完善之。《隋志》有总序一篇, 后序一篇, 四部类序各一篇, 各类小序四十篇, 附佛经小序一篇, 道经小序一篇, 凡四十八篇, 可谓完备之至。而《旧唐志》仅一篇总序, 一篇后序, 小注仅记注、撰人姓名, 于著作时代、书的内容、性质皆不置一辞。《新唐书》和《宋志》皆仅一篇总序, 偶有小注。《明史·艺文志》仅总序一篇。《清史稿·艺文志》有总序一篇, 经部后序一篇。可见, 《隋志》以后的史志目录从体例上皆不能与《隋志》相比。 《隋志》的编纂完善了经、史、子、集的图书著录体例, 为确立四部分类体系奠定了坚实的基础, 撰述了诸家学术源流及传授渊源, 并予以适当的批评, 著录简明扼要, 给读者以清晰的概念, 它的总序和大、小序及注释至今仍不失为我们考证唐以前古籍收藏及流通情况的主要依据, 是我们研究古代目录和目录学史不可多得的珍贵文献, 它所创立的以经、史、子、集著录形式以及它特有的著录方法和著录内容对我们今后的书目工作有着深远的影响, 有助于我们了解学术的历史, 掌握各个流派的渊源, 借鉴前人