辽宋金时期女真人家庭观念与治政特色_王耘.pdfVIP

２０２２年第４期 Ｎｏ.４，２０２２ （总第２９４期） ＴＨＥ ＮＯＲＴＨＥＲＮ ＦＯＲＵＭ Ｔｏｔａｌ Ｎｏ.２９４ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 辽宋金时期女真人家庭观念与治政特色 王　 耘 ［摘　 要］ 辽宋金时期女真人的家庭家族问题是理解和研究金代早期社会之关键， 包括家 庭成员的身份确立、 财产分配与继承、 对外事务的决策与掌控等。 传统史料及石刻文献常用 “国俗” 或 “旧俗” 记述女真人固有认知， 其中嫡庶、 长幼、 年长异居、 内外有别等家庭观念 使金代早期的治政方略呈现出 “以家为国” 的特色。 ［关键词］ 辽宋金时期　 女真人　 家庭观念 ［基金项目］ ２０１９ 年度国家社科基金重大项目 “渤海、 女真、 满洲族源谱系关系研究” （１９ＺＤＡ１８０）；２０１９ 年度黑龙江省艺术规划项 目 “金代墓葬壁画的 日常生活研究” （２０１９Ｂ０９９） ［作者简介］ 王耘， 哈尔滨师范大学历史文化学院副教授， 博士 （哈尔滨　 １５００２５） ［ＤＯＩ编号］ １０.１３７６１／ ｊ.ｃｎｋｉ.ｃｎ２３－１０７３／ ｃ.２０２２.０４.０１８ ［４］ 　 　 近年来随着社会生活史研究成果的丰富， 家 织” ， 血缘与婚姻是家庭存在的纽带。 家庭观 庭家族史研究日益受到学者的重视。 金代由女真 念来自成员自身认知及具体家事的处理， 主要包 人所建， 其家庭、 家族问题就与部落、 氏族研究 括家庭成员的身份确立、 财产分配与继承、 对外 相关联， 如２０世纪八九十年代进行的女真基层社 事务的决策与掌控等。 史料文献中常出现的 “国 会组织研究中所涉及的家庭家族问题， 主要采用 俗” 或 “旧俗” 也蕴含着女真人的家庭观念。 在 ① 金初建国时家庭观念渗入国家政治权力， 同时也 恩格斯部落—氏族—家庭公社的解释方式 ； 有 学者认为核心家庭、 家庭公社、 世系群、 氏族都 反作用于金初政治。 本文在梳理传世及石刻文献 ［１］ 记载的嫡庶、 长幼、 年长异居等家庭观念中， 思 是女真的社会组织结构 ； 有的学者则提出女真 社会是由若干存在血缘联系的小家庭组成一个父 考与金代政治的内在关联， 进而理解金代早期治 系家庭公社， 再由若干父系家庭公社组成氏 政方略中 “以家为国” 的特色。 ［２］ 族 ； 还有学者总结既往研究成果提出辽金时期 一、 嫡庶长幼观念影响下的权与利 女真的 “家” 与古代文献 “同居” 的意义接近， 主要指拥有共同财产与经济生活， 并以一定的血 女真早期家庭为一夫多妻制， “无论贵贱， ［５］１７ 亲或人身从属关系为纽带而形成的共同体， 可称 人有数妻” 。 到海陵天德二年 （１１５０ 年）， 从 ［３］ 之为家庭公社 。 这些成果表明女真家庭研究是 理解金代早期社会的关键。 ① 代表性研究有刘肃勇 《辽代女真完颜部的氏族 生活》， 载 《北方文物》， １９８２ 年第２期； 赵东辉 《女真 文中所述女真家庭指的是通常意义上 “同居