性别刻板文化渗透下的英雄之爱造反人生的突围与拘囿论《水浒传》英雄叙事的背后.docxVIP

性别刻板文化渗透下的英雄之爱造反人生的突围与拘囿论《水浒传》英雄叙事的背后 一、 与中国的正统英雄相比 1. 内容上:或形貌相同,但又有典型的女性形象 《沼泽中的死者》生动地塑造了一个男英雄人物群体，并对几个女性的形象进行了清晰的描述。其中让人印象最为深刻的就是三个淫妇的形象:阎婆惜、潘金莲和潘巧云。作家在刻画几个淫妇时,表现了叙事策略上的某种一致性。归纳起来,主要体现在如下方面。首先,外貌描写上一致处理为颇具罪恶感的千妖百媚: 花容袅娜,玉质娉婷。髻横一片乌云,眉扫半弯新月。金莲窄窄,湘裙微露不胜情;玉笋纤纤,翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆,酥胸真似截肪。韵度若风里海棠花,标格似雪中玉梅树。金屋美人离御苑,蕊珠仙子下尘寰。(阎婆惜) 黑鬒鬒鬓儿,细弯弯眉儿,光溜溜眼儿,香喷喷口儿,直隆隆鼻儿,红乳乳腮儿,粉莹莹脸儿,轻袅袅身儿,玉纤纤手儿,一捻捻腰儿,软脓脓肚儿,翘尖尖脚儿,花簇簇鞋儿,肉奶奶胸儿,白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧搊搊、红鲜鲜、黑稠稠,正不知是甚么东西。(潘巧云) 眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。(潘金莲) 字里行间明显抓住了女性身上最为典型与动人之处,然后大肆渲染:作者是以男子通常欣赏美色的眼光,兴致勃勃地玩赏着女子柔美的体貌。在着力呈现三个女性出众的容貌,凸显她们作为女性最典型的特征时,三者风骚浪荡的一面也纤毫毕现:阎婆惜的“韵度若风里海棠花”,分明写出了她“风尘娼妓的性格”;而潘巧云“更有一件窄湫湫、紧搊搊、红鲜鲜、黑稠稠,正不知是甚么东西”的描写,暗示了其有意勾引和尚的荡妇本质;至若潘金莲,则干脆以“勾引得蜂狂蝶乱”直接道出其本性。三者的容貌描写尽管各不相同,但其共有的柔美异常的女性特征却暗藏着作者的玄机:三女之美唯在容貌,而正因如此貌美,故呈现轻狂之态就是寻常事,及至沦为淫妇便不值一提!这种柔美外表的标签化描述已在有意无意间昭告了三者的淫妇身份,预示了她们将要犯下的罪孽,自然也为宋江、武松和杨雄的手刃淫妇铺平了道路。对此,文化人类学家米德所说的一句话不无道理:“一种文化完全可以将只适用于某些人的行为模式强加于这一文化的全体成员或某一性别的全体成员身上。”2 再者,作者对三女由良家女子而成为作奸犯科者的心理转变过程交代得颇为含糊,但却揭示出一个共同的原因,即她们的丈夫(或意中人)都辜负了自己的柔情蜜意。小说中的阎婆惜三人都有着姣好的容貌,正当妙龄之际;处在青春的岁月,她们都渴望把满腔的激情,风情万种地呈现给心爱之人;她们都认定只有过过万般缱绻的风流岁月,方不算辜负了自己。然而三人的丈夫却都是全然不解风情的人物。阎婆惜的嫁于宋江,完全是父母落难之后长辈的一厢情愿,其目的在于解决生存之计,报答宋押司的施舍救济之恩。潘金莲的嫁于武大郎,是张大户无法染指对其的恶毒报复,把如花似玉、冰雪聪明的使女嫁给了最丑陋的“三寸丁谷树皮”。潘巧云则是因为丈夫王押司身故了,“方才晚嫁得杨雄”。三位女子的丈夫面对着如花似玉的美貌妻子,却无一例外地表现出冷漠与淡然。在阎婆惜,“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧,向后渐渐来得慢了。却是为何?原来宋江是个好汉,只爱学使枪棒,于女色上不十分要紧。”而那武大,“是个懦弱依本分的人”,自娶了金莲后,“被这一班人不时间在门前叫道:‘好一块羊肉,倒落在狗口里。’因此武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县紫石街赁房居住,每日仍旧挑卖炊饼。”初见武松时,潘金莲心下就寻思:“我那‘三寸丁谷树皮’,三分像人,七分似鬼,我直恁地晦气!”丑陋的容貌更兼怯懦委琐的人品,怎让潘金莲甘心!潘巧云再嫁的是个须日日值夜的押狱兼市曹行刑刽子手。这“病关索”杨雄在“问事厅前逞手段,行刑处刀力如风”,但于妻子处却甚少闲暇顾及。小说将三女面对丈夫的冷遇原本应该表现的复杂挣扎的内心世界简化为通奸这种单纯的报复举动。作者的这种一笔带过的处理方式,一方面表现了作者对人物内心活动的轻视与忽略,实际是视其如物。也正因为视其如物,所以对其生命的体贴与关心便无从谈起。另一方面,也是更为重要的,通过三个女性的柔情蜜意的“失效”,作者将宋江、武松和杨雄的不近(或不好)女色的英雄本色表现得淋漓尽致。英雄的形象于是因为淫妇的映衬而显得格外高大! 同样效果的对比衬托还出现在作者对三女的结局处理上。书中,宋江杀婆惜:“右手却早刀落,去那婆惜嗓子上只一勒,鲜血飞出,那妇人兀自吼哩……再复一刀,那颗头伶伶仃仃落在枕头上。”武松杀潘金莲:“说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去斡开胸脯,取出心肝五脏……胢查一刀,便割下那妇人头来,血流满地。”杨雄杀潘巧云:“把刀先斡出舌头,一刀便割了,且教那妇人叫不的……一刀从心窝里直割到小肚子上,取出心肝五