《齐桓晋文之事》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

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  • 2023-08-13 发布于广东
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《齐桓晋文之事》 统编版高中语文必修下册.pptx

齐桓晋文之事 课堂导入第一回初读任务第二回细读课文第三回研读明技第四回 课堂导入第一回 壹 情境导入 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城; 庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩。战国时代: 壹 情境导入 齐宣王就问孟子“不肯干”与“不能干”的区别,孟子回答,“挟太山以超北海”,这个说“做不到”是真的做不到;而“为长者折枝(搔痒)”,说“做不到”是不愿意去做。第一个问题:同学们知道,“不肯干”与“不能干”的区别吗? 壹 情境导入 孟子说,“其为气也,至大至刚”,“是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣”。意思是:这种气,最宏大,最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的。孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气,源于体内的一种物质的气,在孟子看来,这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。第二个问题:当今社会,何谓浩然之气? 壹 情境导入 孟子提出了他的标准,即作为一个男子,要以天下为己任,以仁、义、礼为终生言行准则,为实现自己的伟大理想而坚持不懈,勇往直前。 不仅如此,他还要经受得住这样的考验:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。这响当当的语言,掷地有声。第三个问题:什么样的人才称得上是大丈夫呢? 我们学过的孟子语录故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。穷则独善其身,达则兼济天下。 我们学过的孟子语录我善养吾浩然之气。民为贵,社稷次之,君为轻。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 我们学过的孟子语录乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。 出自《孟子》的成语仁者无敌、浩然之气、舍我其谁、反求诸己、杯水车薪、出类拔萃、独善其身、出尔反尔、箪食壶浆、当务之急、父母之命,媒妁之言…… 孟子语录的思想核心向善,养气,立人格今天,我们一起学习,孟子的高超说服技巧「齐桓晋文之事」。 作者简介作者简介:孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王道”,但始终不受重用。民贵君轻不愧圣,性善气正真完人 作者简介作者简介:孟子晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟子和孔子并称;到元、明时称为“亚圣”。 孟子主要思想性善论民为贵,社稷次之,君为轻(民本、仁政思想)穷则独善其身,达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(气节) 《孟子》简介 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作,共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》)。 汉文帝时《孟子》一书被列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时,朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,与《论语》、《孟子》合为《四书》,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文,题目都来自《四书》。 《孟子》的特点:善于论辩、极有气势、富于想象。 写作背景 孟子生活的战国中期,是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),致使广大人民过着苦难的生活。 齐国在东方诸侯国中号称强国,齐宣王子承父业,在稷下广置学宫,招揽学士,有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲,却没有行王政的志向和信心。 写作背景 此时,孟子也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张。 背景简介 齐桓,即齐桓公,名小白,春秋时期齐国国君,曾经九合诸侯,一匡天下; 晋文,即晋文公,名重耳,当时晋国国君,曾经定乱扶周,破楚救宋。两人都是春秋时的霸主,与秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“五霸”。 因为他们的行事不是靠仁政,而是凭武力,因此被儒家称为“霸道”,与“王道”相对立。 初读课文任务第二回 贰 初读任务 一、思考:文章可以划分为几个部分?第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。第三部分(“王曰:‘吾,不能进于是矣。’”到篇末),阐述施行王道的具体措施。 贰 初读任务 二、

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