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《赋得古原草送》诗解五首 白居易的诗《赋古为草，送古给晚雨》的古今流传，诗的丰富性也很丰富。然而，这并不缺乏误解和流传。钭东星先生经过考证认为,此诗历代唐诗选多入录,至今从小学到大学教材都讲解,然明清至今一直将误解当作定论,因此应该“纠正错谬以得明诗心,原察误因得学风端正”。1在这一严肃治学态度的指引下,笔者对这首诗进行了进一步的研究考证,发现这首诗可能是写给他的初恋情人湘灵的爱情诗。现详述于下,以求教于方家。 一、 咏物试帖,《唐诗》“远芳” 从笔者搜集到的资料来看,《赋得古原草送别》这首诗的诗解有六种:其一是众多学者认同并编入小学、中学、大学课本的“咏草送别”说;其二是雷树田提出的“怀祖立志说”;其三是 “讽喻小人说”;其四是钭东星提出的“重言离离”说;其五是根据“赋得体”提出的“习作说”;其六是陈海艳等认同的“干谒诗说”。现分述如下。 其一,“咏草送别说”。这种观点认为,该诗以原上草作喻,写送别友人的情形和心情。2通过歌颂小草顽强的生命力,表现出诗人对生活的热情和人生的信心。 当代持此一说的学者众多。程千帆认为,这首诗的内容虽是沿用《楚辞》中的传统意象,由春草而及别情,但它给人最深刻的印象,却是对于平凡的生物所具有的顽强生命力的歌颂。3朱易安、朱金城认为,《赋得古原草送别》诗用比兴手法,表现了送别友人的情怀,风格遒劲古朴,特别是描写春草的生命力,富有哲理,“野火烧不尽,春风吹又生”已经成为千古传唱的名句。4霍松林认为:“如古原上的野草春荣冬枯,冬枯之时往往被野火烧掉。这一切,都不会引起人们的注意,更不会激发诗人的美感。自居易却不然,他抓住了这些特点,并以他的独特的审美感受进行了独特的艺术表现、突出了野草不怕火烧、屡枯屡荣的顽强生命力,并以“远芳”、“晴翠”这类美好的字眼,把它的气味、色彩写得那样诱人。因此,虽然说“萋萋满别情”,但并不使人感到“黯然销魂”。试想,当“王孙”踏着软绵绵的春草而去的时候,“远芳”扑鼻,“晴翠”耀眼,生意盎然,前途充满春天的气息,他能不受到感染吗?这首诗通体完美。……它歌颂野草,又超出野草而具有普遍意义,给人以积极的鼓舞力量。5前四句,写景寓意。写春草荣枯和不可遏制的生命力,寄寓劝慰之意。劝导失意的友人不要因为仕途不得志而灰心丧气,不要因为暂时的挫折而一蹶不振。鼓励征人面对不幸要坦然处之,振奋精神,要以坚韧不拔的意志,昂然奋进。后四句,叙事伤情。叙写送友人的去向以及送别时满怀的愁情。借用《楚辞·招隐士》的诗句和意境,把游子断肠、居者凄恻写得蕴藉而且意味无穷。这首咏物送别试帖之作,具有匠心独运的艺术感染力。6 当代持此说者不仅有学富五车的学者,更有遍及各个领域、千家万户的众生也皆持此解。这跟当代的基础教育模式有关,跟小学、中学、大学的各种普及读物和教材持此一说有关。徐艺玮、冉淑贤主编的《大学语文》认为,这首诗题目中有“送别”二字,可见是一首送别友人的诗篇。前六句都是写春草,赞颂它生长不息的旺盛生机,后两句才点出送别。全诗写古原草暗寓别情,写送别而不离草色。诗中突出了古原草的特性,那就是具有顽强的生命力。诗中歌颂的野草具有普遍意义,给人以乐观向上的鼓舞力量。7持此一说的还有汪龙麟、孙爱萍主编的《大学语文》(中国社会科学出版社,2007年版)以及郑振峰、李索、武建宇主编的《古代汉语》(河北人民出版社,2007年版),还有众多的中小学唐诗和古代文学知识普及读物。 钭东星经过考证,对此说提出了一些不同意见。他认为白氏文集与宋元唐选,题固未误。自《唐诗品汇》始误署为《草》,徐增《说唐诗》、姚鼐《今体诗钞》、孙洙夫妇《唐诗三百首》经高步瀛《唐宋诗举要》迄今小学课本,俱沿其误,影响很广。现严肃选集虽已恢复原题,然长期按诗文所咏物类分门编纂因而但作咏草解读的传统成见,迄未改观。如中国社科院文研所《唐诗选》注此五律,五句都是草盛貌,只见草貌未窥诗心。朱东润主编的高校教材把题旨概括为“通篇用原上草以喻别情”,只说尾联而未及最精彩的前半篇。将原题七字删剩一《草》,把全部诗义讲成草喻,不独存疑之甚,无由知佳篇之佳处,亦不符古“赋得体”严格循题写的定法,漏失题义,诗心于是湮没不闻。8 其二,“重言离离”说。这种观点认为,这首诗的首联“离离原上草,一岁一枯荣”中的“离离”是照彻全诗、理解诗心的关键。“离离”是依存的意思,全诗表面赞美草坚忍强劲的生命力,诗心实颂古原护育生命之仁恩,全诗以此哲理勉励友人。9钭东星经过对“离离”的诠释提出此说。 钭东星认为,理解《赋得古原草送别》这首诗的关键是“真诠”“离离”之精义。他说:“就我所见三十来种新旧注解,‘离离’尽释为草盛貌,连《中文大字典》和新旧《辞源》、《辞海》亦然。然则全错。注家引诗为证,却不切诗意。”那么,“离离”当作何解释呢?钭东星认为,乐天此句命意取自《易·离象》的成辞: