清莱府美斯乐村的文化认同.docxVIP

清莱府美斯乐村的文化认同 在东南亚国家，泰国华人的栖息地相对良好。他们与泰国人建立了良好的关系。据说他们有很多婚姻。据推测，泰华超过1000万人。中国人可以扮演政治角色，许多人可以当选为总理、议员和部长。如果一个邻国经常发生骚乱，泰国中国将非常安全。泰国政府允许中国协会、报纸和学校存在，中国可以保持自己民族的传统习俗。 泰国华人的生存环境何以较为宽松?应该说,除了上世纪30年代末至50年代末銮披汶政府曾经实行排斥打击华侨华人的政策外,历届泰国政府实行较宽容的华人政策是主要因素。此外,也与华人坚持主动融入主流社会的态度有很大关系。 目前,泰国华人约有700万人,绝大多数已加入泰国国籍。华人中,以广东籍的潮汕人占多数,客家人、福建人亦有不少。此外,尚有一批云南籍华人。最近,笔者到清莱府云南人聚居的美斯乐“云南村”考察,访问了一些华人,参观了华文学校、纪念馆、餐馆、商店和别墅。云南籍华人艰苦奋斗的精神给我们留下了深刻印象,也加深了对他们生存环境改善因素的理解。 云南人移居泰国的进程 泰国与中国云南省不接界,云南人要移居泰国必须绕道第三国,一般是先到缅甸或老挝,再进入泰国。尽管如此,进入泰国的云南人依然骆绎不绝。据学者研究,唐宋时代,云南至缅甸、泰国的道路已经开通,虽然崎岖不平,仍然有人到泰国谋生,当然人数极少。清代以后去的逐渐增多。1949年后,尤其是在60年代中国大陆经济困难时期和“文革”期间,一些云南人以难民身份进入泰国。 目前,泰国的云南籍华人主要来源有:原国民党93师残军及其后裔,估计有十几万人,除了在泰国定居者外,其余流寓世界各国;来自云南的少数民族,如苗族、回族、瑶族、拉祜族与傈僳族等,估计约有七万人;“文革”期间,有一批知青越境到了外国,参加红色游击队,牺牲了一些人,幸存者中,有一些后来辗转到泰国谋生。知青中的一些人祖籍云南,人数多少无法统计。 泰国的云南人大多居住在北部的清迈府和清莱府。他们组织了云南会馆;1993年泰北山区华人开办了64所学校,其中七所为中学兼有小学,57所为完全小学。以学习泰文为主,兼学中国文史地;他们从事的职业多种多样,多数是经营商业和服务业,属于中小阶层者占多数。 美斯乐,泰文为“Mae Salong”,泰人称之为“Santikhim”,意为“和平的山丘”。位于清莱府美发隆县海拔1350多米的深山老林中。是云南籍华人聚居地之一。他们主要是原国民党93师官兵及其后代,此外还有一些云南籍少数民族和知青。93师被人民解放军击溃后,先退守缅甸。不时骚扰中缅边境一带。在联合国和国际强大压力下,台湾当局于1953年11月至1954年3月,将7288人撤退至台湾,1961年5月又将5000人空运回台湾。一些在大陆有家眷以及已与缅甸少数民族结婚的官兵大约有2000多人不愿跟随前往,于是滞留缅甸。此后,李文焕领导的第三军定居于泰国清迈府的唐窝山;祖籍云南宜良、领导第五军的军长段希文看到美斯乐进可攻、退可守的险要地势,于1961年转到此地定居,1963年向泰国政府投诚,改为泰北山区民众自卫队。1970年双方达成第五军协助泰国清剿反政府武装力量的协议。经过十几年的战斗,终于以死伤惨重的代价,换来了消灭反叛武装的胜利。1980年,段希文因心脏病突发去世,终年69岁。由云南曲溪人雷雨田继任军长职务。 关于此段历史,美斯乐的《泰北义民文史馆志》写道:“我们作出了一点贡献,泰国和国家给了我们深厚的庇荫,把全副武装的入侵者,归化为泰国公民,从此在这块美丽的土地上,我们子子孙孙,世世代代安居乐业。”按照泰国政府的规定,93师的参战者可以归化,但是眷属则须等他们拿到公民证后,再申请入籍。1992年,第五军的残军向泰国政府交出了武器,正式完成了从军人向平民过渡的进程。 泰国政府为兑现协议的承诺,拨出巨款修筑盘山公路,通水通电;制定种植替代计划,取缔毒品,鼓励居民种植茶叶和各种水果;发展旅游业。这些计划的实施对美斯乐环境的改善起了很大作用。 除了泰国政府的宽容政策外,美斯乐华人处境的改善还与台湾人民的支持分不开。上世纪60年代,他们的窘境逐渐为台湾媒体披露后,深得台湾人民的同情,他们发起了“送炭行动”,纷纷慷慨解囊,捐款捐物,从文教、住房改建、医疗设施、水电到农技和交通等等,都给与大力支援。这一点,美斯乐华人是十分感激的。 据估计,美斯乐的云南人约有1.7万人,散居在56个村寨里。其中30%是云南回族。93师残军及其后裔约有7000人。第一代官兵多已去世,健在者尚有数百人。岁月催人老,他们现在都已进入耄耋之年,垂垂老矣,而且一些人的身体多少有些残疾,要依靠后代的照顾和赡养,令人同情。 美斯乐华人近况与特点 美斯乐山峦叠翠,风景秀丽。在反政府武装势力盘踞时代,这里山路崎岖,交通不便,要依靠马帮来运输货物,加以战事频仍,水电未通,野兽