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从诸子学视角看法家学派的演变 在当今政治和经济全球化的时代，一些中国知识分子承担着复兴中国传统文明的责任。从古代儒家经典和智慧的角度，我们可以找到对抗西方文明的浪潮，解决后阶级理论的困难。顺应法律文明的发展,对先秦法家学派的研究从20世纪初即重新复兴。值21世纪之初,中国知识界新道家、新法家等民间学术思想与流派兴起,对法家思想的研究进入新的上升期。针对学术界“法家”这一范畴曲解颇多的情形,笔者力图以整体解释的方法重新审视法家学派的渊源与属性,析清法家作为先秦诸子思想集大成者的地位,具有承前启后的重大历史意义。通过追溯法家学派渊源,考辨诸子家派划分标准,还法家一个明确清晰的范畴限定。在考析法家与儒、墨、道三家显学演变传承、互相影响的过程中,达成对法家作为先秦诸子思想集大成者地位的论证。 一、 法家的起源 (一) 法家概念的形成 先秦诸子百家争鸣,是中华文明史上最璀璨的思想盛宴。诸子自春秋孔子发端,至西汉董仲舒杂阴阳、儒、法于一炉,诸子思想熔炼为一体,以两汉后儒学为载体,历经嬗变,浩浩汤汤传承至今。今日中国之文化基因中,仍饱含诸子争鸣时期所提出的宝贵思想。随着诸子兴起,研究诸子之间关系的诸子学也随之兴起,诸子学也是记录中国古代哲学史的宝贵资料。庄子《天下篇》开诸子学研究之滥觞,随后荀子、韩非、吕不韦、司马谈、刘安、刘向、刘歆等人,分别从不同角度对诸子给予评述划分。 法家思想在法律史和