民族志写作指导原则研究从民族志撰写角度重读《西太平洋的航海者》.docxVIP

民族志写作指导原则研究从民族志撰写角度重读《西太平洋的航海者》 对于人类学来说，田野杂志就像一张专辑。这是科学家的一个特点，大多数参与人类学研究的人都应该练习。马林诺夫斯基的代表作《西太平洋的航海者》的问世标志着人类学民族志时代的到来,该书也成为经典民族志的代表。该书自出版以来已近百年,尽管其经典地位无可置疑,但人类学民族志撰写方法与风格都发生了一系列的变化,民族志的反思对于以《西太平洋的航海者》一书为代表的经典民族志而言更是颠覆性的。另一方面,以往对于此书的关注主要集中在“库拉圈”以及相关理论的讨论上,就田野调查方法以及民族志撰写风格与技巧涉猎不多,且大多仅是对马林诺夫斯基所创造的参与观察研究方法的肯定。学界聚焦于民族志的撰写之后,正如詹姆斯·克利福德所指出的:“写作不再是神秘或边缘的一维,而是作为人类学家在田野之中及之后工作的核心出现。”(1)因此,在人类学民族志撰写发生转型后的当下,从写作方面重新审视这部经典之作有着极大的意义。 (1)詹姆斯·克利福德,乔治·E·马库斯主编,高丙中,吴晓黎,李霞等译.写文化———民族志的诗学与政治学[C].北京:商务印书馆,2006:30. 西北民族研究2013年第2期(总第77期) 一、 研究方法的一般原则 《西太平洋的航海者》一书成书于1922年,主要内容基于作者1914年至1920年间对特罗布里恩群岛的三次长期田野调查,详细描述了“库拉”这种存在于当地的贸易制度。这本书的创作背景和它本身一样已经成为了人类学界的一个经典,甚至带有一些机缘巧合的传奇色彩。马林诺夫斯基身处西太平洋小岛,在与当地人共同生活的那段漫长时间中,除了外貌肤色的区别外,其最大的不同就是始终在记录与书写,将当地人习以为常的生活方式与观念想法转化为文字。如果说特罗布里恩群岛岛民是西太平洋的航海者,那么当时身在当地的马林诺夫斯基就是一位“西太平洋的书写者”。正是这位“西太平洋的书写者”奠定了在西方乃至全世界人类学界占据统治地位的经典民族志的撰写方法。 在其著作中,马林诺夫斯基提出了一系列关于田野民族志写作的观点,其中他在本书的开篇部分明确提出的三点可以被视为本书,同时也是此类型民族志写作的指导性原则。首先,学者应具有科学的目标,明了现代民族志的价值与标准。这一原则力求将人类学的田野工作成果科学化,这也是与作者同一时代的大多数人类学家所共同追求的一个目标。其次,在研究的工作条件方面,学者应完全生活在被调查对象之中。这种对长期实地田野调查的要求至今仍是大多数人类学田野工作所遵循的原则。最后,人类学研究者需要使用一些特殊方法来搜集、处理和核实所搜集到的证据。很多经典民族志都在用图表、数据统计等定量研究的方法处理证据。(1)在《西太平洋的航海者》一书中,作者将这三点原则加以强调,称为“田野工作的三大基石”、“成功的三大要素”。 田野工作成果的科学化是马林诺夫斯基提出的首要原则,在其著作中有着诸多的体现,因此,以《西太平洋的航海作者》一书为代表的民族志作品也被称为“科学的或科学主义的民族志”。马林诺夫斯基本人曾有理科的专业背景,在大学时期主修物理学与数学,受到过系统的科学训练。当他进入人类学及人文学科领域后,将物理学与数学的“科学”的研究方法引入,作为其研究的支撑。他认为:“科学的处理方式与良好的常识处理方式的差别在于:第一,在科学的处理中,一个学者会把调查的全面性与精细延伸得更为深入并采取一种学究式的有条不紊的方式;第二,在科学的处理中,科学训练的意识会沿着真正相关的路线、朝着具有真正重要的目标推进调查。”(2)他对于以往的民族志材料有着十分尖锐的批评,认为,随着现代民族志的价值与标准以及科学化目标的建立,以往“专挑那些耸人听闻的、独一无二的事情,或等而下之,找那些滑稽可笑和离奇古怪的事情,把土著人当作一幅扭曲了的、孩子似的漫画提供给我们,我们可以忍受这种描述的时代已经一去不复返了……像许多谎言一样,它也被科学戳穿了。”(3)对于现代民族志,作者则有着这样的描述:“田野民族志者进行的严肃、冷静的研究,达到了包括每一文化方面现象的程度,对那些平常、乏味、普通的事与那些令人惊诧和异乎寻常的事一视同仁,同时,对整个部落文化的所有方面都给予研究,从每一方面取得的一致性、法则和秩序,也能够对之加以结合,成为一个清晰的整体。”(4)这种“对所有方面给予研究”的整体论视野正是马林诺夫斯基所提倡的“文化的全貌”这一田野民族志写作方式。 《西太平洋的航海者》一书主要围绕着特罗布里恩德岛民的“库拉”这一特殊交易方式展开论述,但这不仅仅是一部专门描写当地人经济生活的著作,其中也涉及了诸如制度、仪式、婚姻、技术、语言等各个方面,力图全景化地还原出当地居民们生活的各个方面。弗雷泽在本书的序言中评论道:“马林诺夫斯基博士在方法上的特色,在于对人的本质的