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公共教育理论课三环节和谐教育模式 一、 “和谐教育”的内涵及结构 当前公共教育理论课程（教育学、心理学）的教育内容和教育模式注重认知因素和个性培养。强调理论培养、思维能力培养；强调课堂教育和教师培训，不适应现代教师培训的需要。本课题提出了“公共教育理论课三环节和谐教育模式”的构想, 旨在改善目前公共教育理论课不尽人意的教学现状, 提高并优化公共教育理论课的教学质量, 培养并提升师范生的综合素养。“公共教育理论课三环节和谐教育模式”是指在公共教育学、心理学教学中, 实施“立美教学———思辩讨论———技能训练”三个环节的教育模式。“和谐教育”是对实施三个环节的教学后所显现特征的概括与总称。之所以把这种教学称为“和谐”教育, 是吸收了我国古代“和谐教育”的思想, 以及中国现代“和谐为美”的美学思想, 从审美的角度来看待公共教育理论课的教学, 力求在教学过程中达到各种因素的协调与共融, 在教学目标中实现人性的和谐与完整, 故而把这种体现审美风格的教学称之为“和谐教育”。 “模式”在现代科学方法论中是一种重要的科学操作与科学思维的方法。它是为了解决特定的问题, 改造原型, 建构新型, 处于理论和实践的中介, 既能促进理论的提高, 又能促进实践的发展, 意义重大。运用模式方法研究教育, 就要研究各种教育模式。教育模式, 推上有理论基础, 推下有操作程序。一般具有以下特点: (1) 明确的建模目的; (2) 典型实例; (3) 确定关键词语; (4) 给出简要表述; (5) 形成子模式群。根据以上界定, 我们来认识“公共教育理论课三环节和谐教育模式”。这一建模目的是改善公共教育学、心理学教学现状, 提高教学质量, 优化教学效果。典型实例是N师范学院。关键词语是“和谐教育”模式。简要表述为:渗透审美因素, 激发思维能力, 强化技能训练, 提高综合素养, 培养和谐人格。子模式群如下图: 在和谐教育模式的实施中, 各环节有不同的侧重点。第一环节侧重教师对教学美的创造, 使学生在美的欣赏与愉悦中创造性地掌握教育理论知识;第二环节侧重学生主体积极参与讨论, 着重培养学生的自学能力、探究能力、思辩能力和语言表达能力;第三环节侧重对学生职业技能的训练, 有意识地培养训练学生的备课、上课、说课、评课等教师技能。这三个环节完整地体现在教育学、心理学每一个专题的教学过程中。 二、 以人的人性与哲学、美学为中心的和谐观 “公共教育理论课三环节和谐教育模式”的理论依据主要有三个: 第一, 和谐美学思想。和谐包括感性对象形式的和谐、感性对象内容的和谐、内容与形式的和谐、审美对象和审美主体之间的和谐, 这种和谐从历史唯物主义的角度看, 最终又决定于社会历史过程中人与社会、人与自然、人与自身的复杂关系, 这种复杂的关系又集中凝结在特定的历史阶段的新人身上, 只有感性与理性、个性与共性、肉体与灵魂全面和谐发展的新人, 才能创造新的和谐之美, 才能观照和谐美。因此, 作为实现教育目的的基本途径的教学, 就不仅仅是传授知识、训练技能, 也不仅仅是陶冶品性、强健体魄, 而应是全面完整地培养健全的人格、塑造和谐的人性, 使每一个人都有一个趋向理想、完美的说明, 都能自由、全面、和谐地发展, 达到德才兼备、情知交融、手脑结合、心身和谐, 个体与社会相统一。 第二, 康德的美学目的论和雅斯贝尔斯的灵魂教育思想。德国古典哲学的创始人康德将哲学中追求的真、善、美与近代心理学研究中的知、情、意结合起来, 从人的认识能力、道德实践能力和判断能力这三个领域分别考察了人的特点和本性。他认为, 实际上, 人不仅追求真和善, 而且还追求美。人的行为不仅受认识支配, 受道德规范约束, 而且受审美情感的影响。当人们把美作为目的和理想来追求的时候, 就可以在真与善、认识与道德、现实世界与理想境界之间架起由此到彼的桥梁, 通过美沟通真和善。但是, 追求美必须有一定的文化素养作基础。于是, 康德提出, 从自然界向道德世界过渡的关键在于自然向人的生成, 通过对美的追求, 也就是通过文化的熏陶使人摆脱自然欲望的束缚而变得富有教养, 从而塑造出“文化—道德”的人, 并由此使整个人类社会走向文明。康德用美学目的论为纽带, 把认识论和伦理学沟通起来, 在知情意、真善美的统一中把握人的本性和教育目标。 第三, 马克思主义的主体———活动论。马克思指出:“主体是人, 客体是自然。”主体性和主体联系在一起。主体性, 是指人作为活动的主体在对客体的作用过程中所表现出来的自主性、能动性和创造性, 它意味着人在现实生活中, 并不单纯受制于外物或他人的作用而被动存在, 并不听命于某种命运的摆布, 在活动中能自觉地进行控制和选择, 能动地进行调节和创造。主体性是在人的活动中体现出来的。活动是主客体相互作用的方式, 是沟通外部世界和内