思想品德教学反思.docxVIP

思想道德教课反省 1 新课程改革的政治课教课要求理念的表现、课标的落实以及新教材的运用都是经过教课 实践显现出来的。新课程实行以来，我们的讲堂中出现了多样化的教课模式，教师的教课方 式、学生的学习方式都发生了可喜的变化。但我们对新课程的理解是片面的、浅薄的，突出 的表现是重现象不重实质、重形式不重实质，以致讲堂中出现了虚假的繁华。从形式上看， 在四十五分钟的讲堂里经常是欢声笑语、热潮迭起，仿佛讲堂已经走进了新课程的最正确状态。 仔细审察、研究讲堂教课，解析我们的某些教课行为，反省以下： 一、在目标达成的过程中不可以忽视“知识”目标 新课程改革扔掉了知识本位观，反对那种不管学生感觉、体验和需要以及把学生看作知 识容器的看法。但是，它其实不排挤知识自己。相反，改革是为了让学生获取更多的知识。往 往我们在知识与能力、过程与方法、感情态度与价值观三维目标达成的过程中，我们常常把 大批精力用在怎样使教课形式多样、手段先进、方法灵巧上，讲堂上关注学生的体验与感悟， 而忽视了知识目标，仿佛重申基础知识就背叛了课改的初衷，就不切合新课标的要求。的确， 初中《思想道德》新教材淡化了好多理论性知识，而重视了学生的道德教育内容，但每框题 都海涵着很重要的养成教育知识点。知识是基础，是依靠，是载体，是学生发展的双翅，在 教课活动中，教师和学生的教课过程应当是一个再创建的过程，经过师生的活动，最大限度 地充分和丰富教科书所设计的基础知识的框架，使文字知识  “活”起来，可否做到这一点直接 关系到学科知识的质量和水平，从而关系到三维目标可否有效达成。 二、实现讲堂教课形式多样化不可以走“形式” 初中《思想道德》课程标准倡导多样化的教课形式。在讲堂教课实行的过程中，为了给 学生学习创建一个优秀的学习环境，为了激发学生学习的兴趣，我们都在踊跃地研究多种教课形式，其目的是为了改变过去那种严格依据教课流程循规蹈矩地进行教课的状况，我们组织了丰富多彩的教课活动，在这些活动中，学生能够投身此中直接参加教课，师生、生生之间共同合作达成教课任务。 但是，有些活动作为一种教课形式不过一种点缀。比如，小品剧是学生特别喜爱的形式， 但是我们在设计这些活动、指导学生编演时应当充分考虑要达到什么目的、学生能够从中了 解些什么，防止出现表演的过程中学生们嘻嘻哈哈，内容简单、形式单调。表演事后就进入 了下一个环节，至于剧中表现的主题思想是什么就不得而知了，表演不过起到了活跃讲堂气 氛的作用。又比方：议论几乎是我们每节课都要采纳的教课形式，但是有些问题根本就不具 有议论性，甚至有些问题书中是能够找到答案的，只需给学生时间看书，学生就能概括出来， 议论实在是多此一举，不只不可以开启学生的思想，引起争辩，出入火花，长此以往还会消灭 学生思虑的热忱。所以，我们的讲堂教课中的每一个环节都应当从教课需要出发，从学生需 要出发，不可以为了创建情境而创建情境。假如一味的追求表面的形式，那会远离新课程改革 的要求。 三、创建互动式讲堂不可以扔掉“次序”和“规则” 新教育观以为：教课过程是“师生交往，共同发展”的互动过程。在课程改革的浪潮中，我 们的教育观、教课观、师生观不停更新，为了让学生动起来，让讲堂活起来，我们堪称绞尽 脑汁。有些讲堂的确活起来了，老师与学生同等地沟通、商讨，学生勇敢地发布自己的看法。 但是，另一个问题也随之出现了，有时，学生一旦动起来，讲堂次序就没有了，学生们各说各的，仿佛发布建议的同学或许小组与自己毫没关系。记得听过一堂《思想道德》课，教 师的教课方案是比较新奇的，一悔过去讲堂教课中的乏味，学生学习、参加的热忱被激发出来。但是，当某一个小组论述看法、表达成就的时候，其余小组的同学要么忙着整理自己的资料，要么谈笑、喧华，即便有个别想听的同学也听不清楚。学生们不聆听，不增补、不否 定，显然的错误发现不了，老师也不过与该小组的特定成员进行单向对话，关于每个小组的 成员来说，他不过认识了本小组的研究内容，而对其余小组达成的那部分知识就知之甚少了。 也就是说，在这一节课里，每个学生获取的知识都是不完好的。与老师们谈到这一问题时， 老师们很无奈，一方面，他们清楚在杂乱的讲堂里很难保证教课目的的达成，需要管理；但 是又惧怕因为管理而压制学生的热忱。毫无疑问，没有了有效的讲堂管理，就不会有成功的 讲堂教课。 在这类状况下，我们就要在平时的教课中和学生一同成立起新规则，培育学生学会聆听、 学会怀疑、学会组织，，真实地使学生在沟通中不停完美自己的认识，不停产生新的想法， 同时学会理解他人，尊敬他人，共享他人的思想方法和思想成就。在追求讲堂的民主、开放 的同时，更应当拥有共同恪守的“次序”和“规则”。 四、确定学生主体地位不可以小看教师的作用 新课程教课实行的一个基来源则是确定学生的主体地位。“