中华古籍诗词类诗话 诗学源流考.pdf

诗学源流考.txt 詩學源流考 清 魯九皋 詩學源流考 新城魯九皋山木 孟子曰：「王者之跡熄而 《詩 亡，《詩 亡然後 《春秋 作。」自春秋迄戰國，又數百 年，於是屈子興於南服，作為 《離騷》、《九歌》、《九章 之屬，以上繼 《風》、《雅 、《頌 之音，其徒宋玉之徒和之，號為 《楚詞》。遭秦滅學，旋廢其業。漢興，《大風 、《秋風 之作，振起於上，於是小山 《招隱 之詞，《惜誓》、《九諫》、《九懷》、《 九嘆 之什，羣然並作，王逸審定其旨，併列 《騷 學。而司馬相如、揚雄又沿其流，作 《 子虛》、《上林》、《羽獵》、《長楊 諸賦；東都班固、張衡繼之，而 《兩都》、《兩 京 等賦出焉。要其敷陳直敘，不失古人諷諫之意，故班固之 《兩都賦序 曰：「賦者，古 詩之流也。」自時厥後，賦學漸棼，沿及梁、陳、隋、唐，又有古賦、律賦之別，而賦遂與 《詩》、《騷 不相比附矣。五言之興，或云始於蘇、李與 《十九首》。梁昭明太子選 《十 九首》，係以無名氏。徐陵 《玉台集》，分其中六章為枚乘作。劉勰 《文心雕龍 則云：「 孤竹一篇，傅毅之詞。」是 《十九首 中，東西兩都，並有其人，而枚乘在陵、武之前，又 不得雲始於蘇、李也。大抵漢之五言，其意委曲詳盡，其詞抑揚宛轉，工於比興，切近事 情，猶有十五 《國風 之遺焉。然自唐山夫人有 《安世房中歌》，而武帝立樂府采詩，以李 延年為協律都尉，《風》、《雅》、《頌 之音已備。蓋 《房中歌 意擬 《周南》，而義則 取諸 《文王之什》，是 《大雅 之遺也。《郊祀十九章 學 《頌》，《鐃歌十八曲 學 《小 雅》，其餘 《相和曲》、《清調》、《平調》、《瑟調》、《舞曲歌詞》，《雜曲歌詞》， 皆 《風 之遺也。故自漢以來，樂府而外，凡學士大夫之作，別為徒詩，殆其音節與絲竹不 相調歟？蜀漢之際，魏、吳並立，而曹氏父子擅製作才，子建尤為傑出，多借樂府題以歌詠 時事。其時孔融、王粲、徐幹、劉楨、陳琳、阮瑀、應瑒羣相景附，謂之 「建安七子」。自 後言詩者，奉為大宗。魏旣篡漢，晉旋代魏，典午之世，阮嗣宗之 《詠懷》，其遺音也。及 金陵旣下，混一晉統，而陸氏機、雲入洛，與張華兄弟齊名，時稱 「二陸三張」。而傅玄、 潘岳，並擅時譽，然文采徒存，性真不附，詩道至此少衰。惟太沖 《詠史》，景純 《遊僊 ，劉琨傷亂，頗能振興。迄陶公降生，以西山之節，師柳下之行，不激不隨。超然閑淡，時 時歌詠其性情，而眞詩以出，風雅之盛，復嫓於建安矣。劉宋之奪晉祚也，晉臣謝靈運入 焉，與其從叔父混、從弟惠連、瞻併名於時。其詩長於遊山，刻畫點綴，備極神妙。而顏特 進、鮑參軍各以其能著。參軍之擬古諸作，實足與謝相伯仲，故後世併稱鮑、謝。及玄暉繼 起於齊，又有大小謝之稱。梁繼齊統，何遜、沈約、范雲、任昉、江淹、柳惲、吳均一時並 起。諸子之才，水部為冠。休文審定音韻，特標五聲八病，遂為律詩濫觴。自後陳有徐陵、 陰鏗，北周有王褒、庾信。迨隋一南北，煬帝以英鷙之才，與羣臣唱和；而越公楊素尤為挺 出，薛內史雖負盛名，非其倫也。蓋自謝氏遊山，體尚排偶，詞工雕繪，雖在彼為之，彌見 古樸，而由此日趨日下，性情愈隱，至陳極矣。迄於隋，其復古之一機乎？蓋三漢、六朝之 大略如此。其間柏梁之會，實肇七言，樂府中或雜其體。自參軍擬 《白紵》、《行路難》， 始有專家。梁、陳以下，始有繼起，要亦無足稱者。唐承六代之餘，崇尚詩學，特命詞臣定 律詩體式，制科以此取士。貞觀之際，王、楊、盧、駱號稱四傑，其詩多尚舊習。陳、杜、 沈、宋繼之，格律漸高。而陳拾遺尤為復古之冠，其五言古詩，原本阮公，直追建安作者。 自後曲江繼起，浸浸稱盛。開元、天寶之際，篤生李、杜二公，集數百年之大成。太白天才 絕世，而古風樂府，循循守古人規矩；子美學窮奧窔，而感時觸事、憂傷念亂之作，極力獨 開生面。蓋太白得力於 《國風》，而子美得力於 《大》、《小雅》，要自子建、淵明而後， 二家特為不祧之祖。其輔二家而起者，有王維、孟浩然、高適、岑參、李頎、王昌齡、劉昚 虛、裴迪、儲光羲、常建、崔顥諸人。而元結又有 《篋中集 一選，集沈千運、王季友、於 逖、孟雲卿、張彪、趙征明、元融七人之作[一],都為一卷，其詩直接漢人。故論詩者至 開