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狄更斯笔下的小溶液 在他的写作生涯30多年的时间里，除了14部小说外，他还写了大量的游记和中短篇小说。他的许多作品深受英国人民的喜爱，许多世界各地的剧作家和读者吸引了。其中许多人物形象的塑造都体现出狄更斯“爱”与“善”的人道主义思想, 它偏重于伦理道德, 以人性为基石, 注重人物外在的感化功效, 带有阴柔和略带感伤的气息。狄更斯的人道主义思想诞生于维多利亚这个大的时代背景下, 并与他的人生经历密不可分, 历史上的审美观和道德观以及浓郁的基督教精神也浸润了其人道主义思想。 一、 “爱、自由、平等”的人性标准 狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表, 他是一名高产作家, 创作出了许多流芳百世的经典著作, 除了先天天赋这一因素外, 更重要的是后天的勤奋努力。同时他又是一位幽默大师, 在现实与浪漫中运用妙趣横生的语言道出了世间百态。狄更斯的人道主义不仅继承了“忍让、仁爱、宽容”的传统, 还发扬了“博爱、自由、平等”的精神。他的人道主义核心便是“爱”与“善”, 其中的“爱”不是站在自然本性基础之上的占有式的爱, 而是基督式的大爱;其中的“善”是指人性方面所存在的善性, 包括为善的举止和心态。狄更斯相信人性本善, 有的人之所以会变恶只是被罪恶的社会环境所迫而导致了对善良人性道德的偏离, 假如他们身处良好的社会环境, 那么他们也会是好人。秉持着这样的思想观念, 狄更斯的人道主义思想十分注重人物外在的感化功效, 所以在他的作品中, 总会有那么几个“小圣母”的人物存在, 如下文中将要描写到的西丝、小耐尔。 二、 “母性”、“遗憾”和“恶棍”的形象 1. 小耐尔的人性回归 展开狄更斯谱写的人物画卷, 其中许多色彩斑斓的女性形象深深地吸引着我们, 让我们沉浸其中, 为之着迷。她们有的温柔善良, 有的美丽可爱, 甚至有的有男性般的刚强, 在她们的身上, 我们看到了女性的内在美, 这就是狄更斯小说中的“小圣母”形象, 她们引导着人性的迷失者。如《艰难时世》中的西丝、《老古玩店》中的小耐尔等, 在她们的身上, 我们看到了许多优秀的共同点:即使身处逆境, 却依然拥有良好的心态, 具备美好的品质, 她们总能给人带来温暖的感觉, 有了她们便找到了家的归属感。她们都有一个需要自己去照顾、去感化、去引导的父亲或长辈, 而这类长辈大多都属于下文中所描述到的“悔过者”形象。在狄更斯的心目中, “小圣母”是最为理想的人物形象, 在众多作品中, 她们作为感化者和引导者使“悔过者”最终走向了人性回归、精神复活。 《老古玩店》中的小耐尔呈现在读者面前的是一个凄美的形象, 她是“爱”与“善”的化身, 在仆人吉特的眼中, 她是遥不可及的天使, 给人高不可攀的错觉, 实际上她很可爱, 也很容易亲近。通常和小耐尔一般年纪的孩子都是活泼好动的, 如果让她们日夜陪着衰老的外祖父待在沉闷阴暗的古玩店里过着单调乏味的日子, 那是枯燥至极、难以忍受的, 可在小耐尔看来, 正因为能陪伴在外祖父身边, 生活才变得美好。对外祖父来说, 他深深地爱着这个孙女, 他想竭尽全力让小耐尔在他死去后能过着物质丰裕的生活, 正因为这样, 他不幸堕入了赌债的深渊, 周而复始, 最终泥足深陷, 不得不带着小耐尔离家出逃。在这一路上, 小耐尔却凭借自己的毅力与果断不断引导着外祖父走出困境, 她虽然小小年纪, 却像个母亲一样照顾、关爱着外祖父, 她虽然最终由于身心俱备而早逝了, 但却像耶稣一样净化了人们的内心, 她美好的形象与精神在人们的心中永世长存。 2. 对广大人才的感化与化育 “小圣母”是人性的完美者, 是“爱”与“善”的化身, 那么顾名思义, “悔过者”则是有人性的缺陷但愿意改过之人, 在这类人的本性之中存在着善与恶两种因素, 只是由于罪恶的社会环境, 导致他们的善被恶所压制甚至是蒙蔽了, 然而在通过“小圣母”的感化和引导后, 他们迷失的人性又将复苏与重生。 狄更斯笔下的“悔过者”形象分为两种, 一种是本性中虽然存在着善恶两种因素, 但善是占主导地位的, 是人性的根本, 他们仍然持有明辨是非之心, 只是由于罪恶社会环境的影响, 他们内心的善被恶所压制、覆盖而趋于沉沦。《双城记》中的卡尔登是一个具有天赋、才华出众的人, 可他却不思进取, 自甘堕落, 他认为自己剩下的只是一个躯壳, 已无法摆脱酒肉和怠惰了。然而, 在“小圣母”露西出现之后, 他的内心受到了感化, 最终迷途知返, 得到了精神复活。露西用“爱”与“善”滋润了卡尔登日渐枯萎干涸的心, 使他重新肯定了自我。狄更斯对卡尔登这类人之前所持的态度是“对他们的不幸遭遇感到悲哀, 但同时又对他们的不争气而感到愤怒”, 在他们受到感化、迷途知返后, 便歌而颂之。 另一种则是本性中的善已几乎被恶蒙蔽, 颠倒是非黑白, 只有将他们内心的魔障全部驱除, 引导他们明辨是