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区域文化产业集聚与空间发展研究 在当今的经济和技术时代，文化产业的空间一体化被认为是提高经济效率的有效途径之一。文化产业的核心是文化内容的生产, 处于区域文化经济产业链与价值链发展的高端, 具有带动、促进和衍生各经济主体形成新的商业机会的作用。以市场机制为核心, 文化产业将经济与文化高度融合, 有效聚集起区域内交通、通信、金融、商贸、餐饮等众多的产业门类, 形成一个上下游联动的产业链条。其与周围其他相关产业门类之间的关联, 不仅推动了区域内传统产业结构的优化整合, 形成推动区域经济发展的重要动力, 更重要的是文化产业提振相关经济体的活跃程度, 对实体经济的扩散效应明显。 一、 文化和工业空间的内在动力 (一) 文化多样性:多元文化主体的集聚 文化产品的内容不同于传统的物质性商品, 它具备价值的符号性、文化性、娱乐性、精神性等融合性特征。比如, 散落于中国大地的众多历史文化遗迹及民俗活动就具有这样的典型特征, 这也成为发展旅游文化产业的一个重要文化载体。以娲皇宫为例, 娲皇宫核心旅游产品即历史文化遗存及民俗文化活动, 尤其是以民俗文化活动为代表的一系列民俗信仰活动是其最为重要的文化产品。从民俗信仰角度来看, 特定人群的记忆、感受与价值等心理因素与目的地之间的互动关系, 使人产生目的地场所依赖行为, 这种情感在人与娲皇宫之间建立起了重要的联结关系。相同的兴趣、信仰及立场形成了支持它的价值观念的文化信息。其中, 注重娲皇宫附着文化的价值和符号的意义, 形成相对固定的旅游朝圣者, 从而出现了文化植根性的有益延续, 产生了形成娲皇宫文化产业内生性集聚的土壤。 迄今已有1 400多年历史的娲皇宫, 拥有国内现存面积最大的北齐摩崖石刻, 具有较高的学术研究价值, 而娲皇宫建筑群落与当地民俗信仰———庙会拜奶奶紧密联系。作为特定的物质形式, 娲皇宫的文化产业内生性价值在于它所承载的文化多样性的特定意义, 即娲皇宫所具备的宗教、民俗、神话、娱乐等多维度的旅游资源特色。在旅游文化产业发展的场景中, 这个人口仅仅39万的县城每年吸引着来自山西、河南、河北为主体的30多万人的民俗朝拜旅游者。然而, 民俗信仰仅是娲皇宫建筑群落文化多样性的一个侧面, 成为聚集当地文化产业资源的内生性动力。在旅游视角下, 娲皇宫吸引了两类群体, 一类是朝圣旅游者, 另一类是观光旅游者。娲皇宫首先通过农历三月初一女娲庙会拜奶奶的形式聚集了主要来自晋、冀、豫三省的朝圣旅游者 ( 俗称香客) , “许愿—还愿—再许愿”构成了朝圣者与朝圣对象之间一种确定性的参与。他们当中, 相当数量的朝拜者周而复始地践行着自己信仰系统内“许愿—还原—再许愿”的循环, 构成了一种特殊的场所依赖关系。同时, 伴随祈福还愿、进香朝拜, 娲皇宫又集聚了相当数量的戏曲、民间歌舞、说唱、影视等文化团体, 以及为支撑旅游而聚集在一起的餐饮、交通、旅游纪念品销售等其他产业门类, 基本上构建了一个依托娲皇宫民俗信仰而存在的文化产业小范围的集聚; 而建立在朝圣者民俗信仰世界当中的这种特殊文化现象, 又成为了吸引大量观光客的另一种独特文化现象构成, 从而形成规模经济效应。 娲皇宫内生性集聚表明: 文化产业的形态发展和“集聚区”的形成很大程度上不是被规划出来的, 而是依照文化生命运动的内在逻辑, 以自然生命的方式成长起来的。在现代生产和消费中, 发挥市场机制的作用, 文化产业才能充分发挥自身优势, 最大限度开拓经济潜能, 最大限度展开自己的产业价值链, 才能获得核心竞争力。 (二) 涉县女文化旅游资源开发的现状 众多内陆县域经济发展比较缓慢的区域, 扩大某产业的聚集效应, 推动产业结构的转型, 政府往往起主导作用。对于经济总体相对落后的涉县而言, 政府行为在某种意义上起到了文化产业诱导性集聚的作用。涉县在经济实力、基础设施、科技水平、市场发育、人才储备等方面相对落后, 但这也成为保留反映古老文明遗迹、具有活态标本的女娲民俗信仰的有效土壤。发展旅游文化产业, 能够有效带动区域内交通、通信、商业、旅店、餐饮、娱乐等相关行业整体发展, 增加社会就业, 相关群体增收, 积极有效地推动地方产业结构的调整, 提高当地第三产业在国民经济中的比重。邯郸市统计局2011年文化产业统计调查结果数据显示, 涉县共有文化产业单位954家, 完成增加值57 391万元, 占地区生产总值总量的比重为2. 43% 。 基于文化产业可以极大地推动经济社会发展的认识, 涉县在政府层面过去几年一直加大对女娲民俗文化资源的利用和开发力度。政策引导为文化旅游、创意产品和重点文化项目提供宣传展示、协调运作、招商推介、成果转化等各项服务。这表现在:2003年至今, 政府举办了四次“中国涉县女娲文化节”、八届“公祭女娲大典”; 2006年4月, 争取到中国文联、