谈《米洛斯的贝多芬》中的美学问题.docx

谈《米洛斯的贝多芬》中的美学问题 《高中毕业》第二卷收录了日本作家清冈卓行的文章《米洛斯维斯》。学过课文后, 文章中关于维纳斯的美引起了许多老师和学生的讨论。然而, 令人意想不到的是在讨论过程中, 许多同学认为维纳斯根本就不美!认为不美的主要原因有:1、作品面无表情。2、维纳斯袒胸露乳。3、不知道作品内涵。4、维纳斯没有女性曲线美, 腰很粗壮等。这些问题在讨论中和预案相去甚远, 有些令老师措手不及, 无法给学生一个信服的审美标准。静下来想一想, 学生的这些问题又在情理之中:一方面学生现在接触新知识的媒介多了, 有了一定的知识和见解, 思想活跃, 敢于表达自己的不同看法;另一方面应该是审美教育的缺陷造成的, 以往的审美教育不全面, 学生对艺术作品的审美方法不了解。 那么艺术作品审美到底应该以什么为标准呢?或者说用什么方法来分析艺术品的美学内涵呢?这就要涉及一些对艺术作品的审美要素。就以上问题, 在审美过程中, 大致要参照以下几个方面的审美要素: 一、 古希腊艺术的特性 人类文明的产生和发展, 深受环境因素的影响。艺术也不例外。古代四大文明的尼罗河文明、两河流域文明、印度河文明和黄河文明, 都是借助自然环境而发展起来的。我们在审美过程中, 首先要考虑作品在什么环境中产生。地域和环境不同, 直接影响作品的风格特征。维纳斯是古希腊的艺术品。古希腊位于爱琴海, 有着发达的海上贸易, 开放性的自然环境使得古希腊接触了其他文明, 尤其是当时进步的东方古埃及文明。正因为如此, 古希腊艺术不仅表现出古希腊人的强烈奔放、富于激情的风格特征, 同时又兼具优美典雅、耐人寻味的东方艺术魅力。具体地说, 古希腊的艺术作品有着本民族的内在精神, 也有着古埃及艺术的影响。这一点可以从作品的面部表情看出来。面无表情而严肃是古埃及艺术作品的一个明显特征, 现在大家看到古埃及的艺术作品, 都是如此的。古希腊和古埃及商贸和战争 (如公元前332年, 希腊马其顿王亚历山大征服了古埃及) 中, 也带回了古埃及的艺术风格并吸收运用在自己的艺术作品中。这种静穆乃至冷峻的气质被古希腊人发扬光大, 后世美学家给予古希腊艺术作品这种特征极高的评价, 甚至远远超过了对古埃及艺术作品的评价, 称之为“高贵的单纯, 静穆的伟大”。 二、 古希腊人的体美 艺术带有明显的民族性。各民族的艺术都集中反映本民族对美的追求和审美情趣, 他们的艺术作品无不打上本民族的烙印。这种鲜明而独特的民族色彩, 构成了各民族艺术审美价值与艺术创作的重要因素。因此, 在审美过程中, 我们不能忽略民族因素对艺术作品的影响。 古希腊时期, 各城邦国家战火不断。“一旦战败, 整个城邦将被夷为平地, 任何有钱而体面的人, 一夜之间将可能房子被烧, 财产被抢, 妻女被卖入妓院, 他和儿子将终身为奴, 不是送去开矿, 便是在皮鞭下推磨。因此人人必须关心国事, 学会打仗。而当时打仗全凭肉搏。这就要求青年男女, 身体越强壮矫健越好。”“这种特有的风气, 使他们产生了一种特殊的观念, 那就是最健壮的男女会得到无上的荣耀。为了显示其健美的人体, 希腊青年男女不以裸体为羞, 反而引以为荣。”古代战争需要强健的体魄, 古希腊人崇尚强健的身体, 对人自身的体格美有着不懈地追求, 以至于发展产生了古代奥林匹克运动, 并对胜利者塑像表彰。由此, 我们就不难理解古希腊的人体雕塑艺术了。学生觉着袒胸露乳不美, 尤其是女性这样不美, 也是和我们的民族审美取向有直接关系的, 这里面有封建思想的成分, 更多的是我们民族传统文化中的含蓄美造成的。 三、 从古希腊神话人物名称的角度考虑 宗教对艺术的影响十分显著, 有些艺术理论家甚至夸张地认为没有宗教就没有艺术。宗教的产生和发展借助与环境和民族, 在某种意义上讲, 它是一定历史阶段的文化现象。尤其各地区的古代艺术, 最明显地反映了这个要素, 所以在对艺术作品尤其是古代艺术作品的审美中, 要考虑到宗教因素对艺术作品的影响。 就维纳斯这件作品来说, 作品当时的名称和作者现在已经无从考证。但就现在的名称来说, 它本身就是一个古希腊神话人物名称。维纳斯是古希腊神话中掌管爱情、婚姻、美丽和欢笑的神, 她的儿子是爱神丘比特。古希腊诗人荷马曾这样描述美丽的维纳斯诞生:“西风起, 她诞生在浪涛澎湃的大海上。从一堆美妙的泡沫中涌出, 红花飘舞, 水波浮动, 把她载到水波环绕的辛泰拉———她的岛。戴着金色花环的女神们, 快乐的迎接她;她们把神衣披上她的玉体, 带她到众神那里。”欧洲从古到今有许多伟大的艺术家通过各种艺术形式赞美她。古希腊文化是整个欧洲文化的摇篮, 而其中最重要的部分就是古希腊神话。整个欧洲人喜欢维纳斯, 不仅是因为其本身, 更因为她已经是古希腊文化、古代欧洲文化不可分割一部分。她不仅有着文化内涵, 而且有着