必背知识点+中国传统文化主流思想的演变 高三人教版历史必修3一轮复习.docxVIP

中国传统文化主流思想的演变 一、知识必背 （一）百家争鸣 背景 1.时代背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 2“士”的兴起:原来社会地位较低的士阶层，在社会生活中活跃起来。 3.教育学术:出现了私人讲学,平民百姓也开始接受教育。 主要流派和代表人物 派别 道家 儒家 墨家 法家 代表人物 老子、庄子 孔子、孟子、荀子 墨子 韩非 思想核心 无为 仁 兼爱，非攻 法治 意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。 （二）孔子的主要思想和贡献 政治思想 1.“仁”:即“爱人”,相互爱护,融洽相处。 2.“礼”:即周礼,“克已复礼”,人的行为要符合“礼”的要求。 3.“为政以德”:爱惜民力,取信于民,反对苛政滥杀;“节用而爱人”。 教育思想 首创私学,主张“有教无类”,打破贵族垄断教育的局面。 文化典籍 整理和编订了《诗》《书》礼》《易》《乐》《春秋》等。 （三）孟子对儒家思想发展的贡献 政治思想 发展孔子“仁”的思想,主张“仁政”,进一步提出“民贵君轻”的民本思想。 伦理观 主张“性本善”,认为人的天性是善良的,主张实行仁政回复和扩充人的善性。 （四）荀子的思想主张有哪些 政治思想 主张“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”的论断,强调人民群众的力量巨大。 伦理观 提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为、使人向善。 （五）老子的地位与思想主张 地位 他是春秋晚期道家学派创始人。 哲学思想 世界本原是“道”世界万物和人类社会总在不停地运动。 政治思想 主张“无为”和“小国寡民”。 （六）韩非子的思想主张与作用 思想 主张以法治国,以权术驾驭大臣,以权威震慑臣民,提出了系统的法治思想。 作用 把君主权力提高到极点,迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。 （七）汉初“无为而治”思想的影响 积极影响 使西汉经济恢复,社会稳定,百姓生活改善,为大一统奠定了基础。 消极影响 1.中央软弱无力。 2.匈奴威胁政权稳定。 3.诸侯国势力膨胀。 （八）董仲舒新儒学 内容 1.“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”。 2.“君权神授“天人合一”“天人感应”。 3.“三纲五常”。 作用 1.新儒学为封建统治提供了理论依据。 2为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 （九）汉武帝崇尚儒学采取的措施 思想上 肯定了董仲舒的新儒学思想,“罢黜百家，独尊儒术”。 政治上 任用文学儒者参与国家大政。 儒学垄断教育 1.以儒家经典为教科书。 2.凭儒学入仕，考试合格后可入官。 3.创立官办最高学府——太学 4.儒学在民间形成独尊地位,在全国各郡县设立学校。 （十）汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的结果 西汉后期,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 （十一）宋明理学产生的背景 1.魏晋南北朝时期:佛教、道教盛行,儒学面临挑战。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”。 3.唐朝:统治者奉行三教并行政策,即尊道、礼佛、崇儒,儒学的地位受到挑战。 4.北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 （十二）程颢、程颐的思想主张 1.天理是万物的本原,先有理而后有物。 2.把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”。 3.提出“格物致知”的认识论,物皆有理,把知识、道理、天理联系起来。 （十三）朱熹的思想主张 1.天理是道德规范的“三纲五常”,强调“存天理,灭人欲”。 2.“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的是明道德之善,而不是求科学之真。 3.《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 （十四）程朱理学的影响 1.适应了统治者的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 2.三纲五常的纲常名教,严重地束缚了人们的思想和生活。 3.朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。 （十五）陆九渊的思想主张 1.“心”是万物的本原,“心”即“理”。 2.天地万物都在心中。 3.反省内心就可以得到天理。 （十六）王阳明的思想主张 1.宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 2.提出“致良知”“知行合一”的学说。 （十七）李贽的思想主张 背景 1.明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 2.江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。 3.社会吏治腐败,奸佞当道。道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。 4.正直清廉的李贽,不愿意与他们同流,形成了离经新道的不羁性格，自称异端。 内容 1.孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 2.