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浅谈古代门肋的演变 近代源于历史。没有历史积淀，就无法克服未来。现代理念,也正是来自于我们对历史现象的感悟和演变。门襟——这一重要的服装结构,自然带着悠久历史的痕迹与传统观念。门襟,即服装前身的交合处。作为服装的重要组成部分,由于它往往处于人的视觉中心——服装的中上部,自然成为审美的重点之一。 一、 西方的左右交叠 在现代服装中,服装的门襟往往讲究“男左女右”,即男子的服装为左衽、左前片压住右前片,而女子的服装为右衽、右前片压住左前片。这种“男左女右”的说法始于近代,在东西方文化交汇之际,由西方传入我国。事实上,在我国古代,左右衽说法与今天是大相径庭的。古代服装“上衣的襟多为大襟右衽,即衣之前襟左右两片在胸前加宽加大,两襟重叠,其左襟在外,压住右襟。左襟向右,合于腋下系带。”可见,那时左右衽的交叠恰好与现代的说法相反:左衽为右前片压住左前片,右衽却为左前片压住右前片。两种说法的不同各有其道理,现代的划分是以服装前片的左右交叠为依据的,上首为先;而旧时的说法则以扣系方位为依据,右边系带(扣),便为右衽,反之为左衽。 1、 深衣文化传统的影响 门襟右衽,这样一种服装形式,在长达两千多年的中国服装史上,地位举足轻重。从夏、商、西周,经历春秋战国、魏晋隋唐,穿越明清,直至民国,但观各时期的典型服装,大凡斜襟,大多是右衽的。 以我国春秋时期“深衣”为例,它不分男女皆为右衽,采用“续衽钩边”之式,衣襟加长,形成三角绕至背后,用丝带系扎,是种上衣下裳分裁连制的长衣。先秦时十分普遍,应用也广。其形制对后来的服装影响较大,许多服装的形制都是从深衣发展而来的。 古人将传统的思想,做人的要求和规范寓意于深衣款式中,要求深衣“衣袖圆似规,领口矩成方,背缝直如绳,下摆平衡如权”,以表现规、矩、绝、权、衡五种原理。仅就门襟而言,深衣左右两衣片相叠、形成直角,这就是“矩”,含有做人行事应方正之意。 深衣的门襟形式,及其裁、缝方式,具有突出的象征性,为后来我国服饰的表现和服饰符号这一功能的应用打下了良好的基础。 在数千年的中国服装形制的形成和演变过程中,右衽门襟的形成反映了我国古代社会的一种特殊的礼仪文化,并一直影响着我国古代服饰门襟的形式。 由于应用较多,历代服饰中,右衽门襟的形式还是比较丰富的,如常见的大襟,琵琶襟等,就都属于右衽门襟之列,它们不但各具形态,同时又各有特色。 辛亥革命后,东西方文化交流增多,西方的服饰文化开始传入中国。现在我们所说的“男左女右”的门襟衽式,源自西方。西方男子采用左压右的门襟衽式,据说主要的目的是为了方便拔出佩剑。这里,对于这种西式说法,我们就不再深究了,但有一点是肯定的:西方所谓的“左衽”与我国传统的“右衽”,其实是换汤不换药,同出一辙的。 因此,在现代的服装理念中,不论是“左衽、右衽”都只是代表了一种结构上的变化,它主要追求的是实用的功能,性别上的理念则被淡化了。 2、 金初的社会形态 门襟左衽,在长期以汉民族为统治民族的我国服装史中,是应用较少、屈指可数的。左衽,多是边远地区少数民族的服装特点。例如隋唐时期回鹘装门襟就是左衽的。再者就是辽金元时期,耶律阿保机建立契丹族政权——辽,辽代服装便遵从统治民族契丹的习惯,一般都是左衽。这时政治对于服装的影响起到了极大的引导作用。 公元1125年,金灭辽,但辽代服装对金影响很大,金的法定服装承继辽仪,仍为左衽。但到了公元1279年,铁木真建立元朝统一大帝国,元朝的服装较辽、金时期就有了一定差别。 铁木真在建立元朝统一大帝国的过程中,先后灭金与南宋。元代的服装不但与金代有许多相似之处,同时又深受汉民族的影响,表现在门襟上,似乎对于衽式问题,元代显得更为宽松。虽然元代女子服装仍以左衽为主,但此时男子公服却多服从汉俗,“制以罗,大袖、盘领,俱右衽”了。 一般说来,历代凡由汉族人所建立的政权,其服装多对右衽情有独钟。但在太平天国时期,特殊的历史背景,也曾造就过左衽的服装。 清朝后期,政治腐败、民不聊生,农民起义不断。太平天国的妇女为了与满制相区别,就特意将衣襟开在左边。这其实是农民革命对腐朽满清王朝的一种否定,带有浓郁的政治色彩。 二、 式上的制约 现代的门襟是在满足开合要求的基础上,追求装饰性的效果。时代的变迁,思想的解放,使得门襟的结构形式也远远超过了传统形式上的制约,不论从装饰性还是实用性,都一直在变化与突破着。除了传统的斜襟外,还出现了直襟和折曲襟,门襟的位置也由前胸发展到后背、肩部、肋下,乃至完全被省略了。门襟的长度也由视觉上的局部开合延伸到通体。 门襟的穿着形式,成为现代人解放思想的视窗,上松下开和敞怀的形式,成为不拘礼法的现代着衣方式。仅从开合的位置变化上,就可以感受到现代人的着衣理念。 1、 门的背面 此外,背式门襟使前胸更加适用于其他装饰手段的应用,为前胸的装饰提供了