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儒学与科学关系研究的两个问题 一、 儒学与科学的关系 明末清初，西方科学开始向中国传入中国。传教士之所以能以传播科学为手段走通上层路线,卓有成效地在中国传教,重要原因之一是得到了一批中国士人的鼎力相助。这批士人即是以徐光启、李之藻、杨廷筠和王徵等为代表的奉教士人。明末清初奉教士人是一个特殊群体,兼具以下特点:①儒士。他们都接受过儒学的系统教育,也都信奉儒学,其中不少人还身居要职或有显赫功名;②教徒。他们都皈依宗教,成为了虔诚的基督徒;③科学勇士。他们最先挣脱儒学羁绊,成为促进西方科学传播并扎根中国的一支生力军。④实学思潮的中坚力量。他们对明末国势衰颓焦虑有加,毅然摈弃空谈心性的王阳明心学转向经世致用的实学,终生孜孜寻求国家富强之术。这批人游走于中学和西学之间,是既亲儒学又亲西学的两栖人物。这种特殊身份使得他们一方面充当着儒学与科学沟通的友好使者,另一方面又往往成为儒学与科学斗争的焦点。他们的勋业彪炳千秋。他们对西方科学由浅入深的认识过程,以及在传播、研究西方科学和会通中西科学的过程中与保守派所进行的尖锐斗争,生动地体现了儒学与基督教激烈冲突背景下的儒学与科学的深层互动关系。追寻明清之际中国儒士教徒接受和传播西方科学的因缘、心态、功绩和影响,生动再现这批士人接受和传播近代科学活动过程中所发生的科学、宗教和儒学三者之间的冲撞和融合,进而就儒学和基督教激烈冲突背景下儒学与西方科学之间的