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薯蓣，通称山药 味甘，性平。归脾、肺、肾经。 补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。 　　 用于脾虚食少，久泻不止，肺虚喘咳，肾虚遗精，带下，尿频，虚热消渴。 当前第23页\共有75页\编于星期六\20点 山药，好东西，药食物两用! 当前第24页\共有75页\编于星期六\20点 蝉衣 ， 蜈蚣 当前第25页\共有75页\编于星期六\20点 蝎子, 这家伙可碰不得， 当前第26页\共有75页\编于星期六\20点 蒲公英 甘，微苦，寒。 清热解毒，消肿散结。 上呼吸道感染，眼结膜炎，流行性腮腺炎， 乳痈肿痛，胃炎， ... 当前第27页\共有75页\编于星期六\20点 当前第28页\共有75页\编于星期六\20点 小蓟 　味甘；微苦；性凉. 凉血止血，祛瘀消肿。 用于衄血，吐血，尿血，便血，崩漏下血，外伤出血，痈肿疮毒。 当前第29页\共有75页\编于星期六\20点 当前第30页\共有75页\编于星期六\20点 栀子 苦、寒、无毒。 泻火除烦 清热利湿； 凉血解毒 凉血止血。 热病心烦；肝火目赤；头痛；湿热黄疸；淋证；血痢尿血；口舌生疮；疮疡肿毒；扭伤肿痛 　　 当前第31页\共有75页\编于星期六\20点 当前第32页\共有75页\编于星期六\20点 栀子花 当前第33页\共有75页\编于星期六\20点 中医基本理论 阴阳， 是中国古代哲学的一对范畴。 它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。 古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。 阳 阴 当前第34页\共有75页\编于星期六\20点 五行， 是指金、木、水、火、土 五类物质的运动。 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 ******** 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 当前第35页\共有75页\编于星期六\20点 五行 与五脏对应关系 当前第36页\共有75页\编于星期六\20点 当前第37页\共有75页\编于星期六\20点 心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。 肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。 脾主运化，脾藏志，五行属土，脾在体合肉，主四肢，脾在窍为口，脾在志为思，脾在液为涎，脾与长夏相通应。 肺主肃降，肺藏魄，五行属金，肺在体合皮，其华在毛，肺在窍为鼻，喉为肺之门户，肺在志为悲忧，肺在液为涕，肺与秋气相通应。 肾主纳气，肾藏精，五行属水，肾在体合骨，生髓，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在志为恐，肾在液为唾，肾与冬气相通应。 当前第38页\共有75页\编于星期六\20点 脏象学说 用十二脏与帝王体制的官职作比喻 心者，君主之官也，神明出焉， 肺者，相傅之官，治节出焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。 肾者，作强之官，伎巧出焉。 三焦者，决渎之官，水道出焉 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉。。 当前第39页\共有75页\编于星期六\20点 中医中各个脏器相互联系，各司其职又协调工作，人体是一个整体，疾病形成往往不是某个器官原因。 五脏在表各有所主，表在现象必有其内在原因 当前第40页\共有75页\编于星期六\20点 中医的 “整体观念辨证论治”。 整体观念 辨证论治--中医两大基本特点 1 、人体是一个有机的整体。构成人体的各个组成部分之间，如气、血、津液、脏腑、经络等组织器官，在结构上是不可分割的，在生理功能活动中是相互协调为用的，在病理变化中是相互影响的。 2、人与自然之间也是一个整体。自然间的变化(如四时气候、昼夜晨昏、地区方域等)对于人体的生理、病理均有一定的影响。因此，中医治病时强调“因人、因时、因地制宜”。 当前第41页\共有75页\编于星期六\20点 中医诊病方法 望闻问切： 当前第42页\共有75页\编于星期六\20点 1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主