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宋人曲院风荷考 (四) 花港观鱼 南宋时，在苏水、锁兰、望山桥之间，有一个内陆云生村，这座房子交通便利，被称为“陆花园”。曲水环绕, 其中有花港, 源自花家山。卢凿池甃石引湖水其中, 畜鱼数十种, 时人往观, 称花港观鱼。宋画有“花港观鱼”之目, 盖摹写此处也。南宋末, 卢园废。清康熙帝御书“花港观鱼”, 则在映波、锁澜桥间之三台山出入处定香桥边筑碑亭书楼, 勒石摹刻和制匾悬挂。并浚方池, 养多色鱼其间, 遂新成西湖十景之一的“花港观鱼”。池中, 清澈见底, 鱼乐可羡。亭后筑高轩、环曲廊、垒山石、辟花径, 洵成湖南绝胜, 时人以“六桥春浪暖, 桃雨鳜初肥”赞之。清末, 不少文人商贾在周边兴建别墅, 水脉迁徙, 楼亭倾圮, 竟成喧宾夺主之势矣!新中国成立后, 此一带辟为大公园, 称西山公园, 或称花港公园, 并在原址之东北近苏堤处园内, 重立御碑并甃石成池, 畜鱼其中, 盖亦名实相符也。新世纪初, 西湖南线及杨公堤先后整治, 湖南各潭水经公园畅流外西湖, 景点周边亦再现摩肩接踵之盛矣! (五) 清“荷风”之文 宋时金沙港西北九里松旁, 曾有麯院, 乃取金沙港之水造麯以酿官酒之地。其地多荷, 夏日熏风徐来, 挟荷香、麯香袭鼻, 可却暑也。故宋诗人画家有“麯院荷风”之作。宋后, 此处水港渐改道西去, 无水制麯, 亦无荷吟风, 其名实已不称。清初, 遂于苏堤跨虹桥之北引流迭石为盘曲之势, 建亭楼悬挂康熙御笔“曲院风荷”之匾, 并勒石立碑。康熙改“麯院”为“曲院”, 盖符实也。而“风荷”确比滞实之“荷风”更有画韵诗意。故自此, 西湖十景中之“曲院风荷”即名定而不易。后又东建敞堂三楹及迎熏阁、望春楼, 西则复道重廊, 摹嵌南巡所赐诸臣之墨宝。春夏花时, 香风拂拂, 水波不兴, 绿盖红衣, 亦湖边胜处也。同治间, 多遭兵燹。后虽有葺修, 奈已非复盛事景象。民国以后, 周边建筑渐被侵占, 至上世纪五十年代, 仅剩一碑亭一池塘而已。近年来, 其临近杨公堤一侧, 扩建园林, 构筑台阁, 遍植花草, 疏流引水, 蔚成一大公园, 并取其名为“曲院风荷”。而原景点之碑亭修葺如当年, 绮窗洞达, 放眼远眺, 又成一勾留处矣! (六) 石台、亭寺 宋人每当秋夜, 喜在苏堤、白堤一带玩月饮酒, 赋曲呤诗, 有诗赞曰:“月冷寒泉疑不流, 棹歌何处泛归舟。白蘋红蓼西风里, 一色湖光万顷秋。”盖西湖际秋水益澄, 明月际秋光益洁, 水月交辉, 境界独具, 时有“平湖秋月”之赞誉, 宋画家诗人亦多有以此作画题诗者。祝穆在《方舆胜览》中推其为“西湖十景”之首。明末, 在孤山路口建有望湖亭, 据全湖之胜, 后圮。清康熙时, 在此重建亭阁, 前铺石台, 三面临水。亭上悬挂御匾“平湖秋月”, 旁构水轩、曲栏、画槛。每值清秋夜, 水痕初收, 皓魄中天, 千顷一碧, 恍然如置身玉宇琼楼, 不复知为人间世、不识今夕是何年矣! 民国时, 筑圣因闸至西泠桥北堍之白公路, 亭址当该路和孤山东路交接处, 乃在其东、西、北三边广植花木, 演为平湖秋月公园。上世纪五十年代后, 西首拆除藩墙, 和罗苑相接。后又因拓展马路, 北面部分建筑拆除, 此十景之一仅剩一楼一亭一石台一曲栏而已。然泛渚登楼, 或临水凌波, 眺望鳞纹百顷, 蟾影一轮, 仍有雅趣在矣!近年来, 每值中秋, 杭垣各界精英均相聚于此, 瀹茗品月, 把谈甚欢, 又几成杭城新风俗也。 (七) 景中之“晚” 宋人有“南屏晚钟”之画作, 并列入“西湖十景图”之一。盖南屏山旁有净慈寺、兴教寺 (吴越王建, 元末圮, 后为小有天园) , 每当寺钟初动, 山谷皆应, 逾时始息。因该山隆起且多空穴, 传声独远, 故有“南屏晚钟”之谓。清康熙帝南巡至杭, 御书西湖十景时, 曰夜气方清, 天籁俱寂, 钟声乍起, 响遏行云, 足致人深省, 故将此景中之“晚”易为“晓”, 题匾“南屏晚钟”悬挂于净慈寺前新建之书楼, 复于万工池北勒石摹刻, 并建碑亭置放。然历来诗人画家均喜僧寺绀殿日暮钟响之意境, 如“晚烟深处蒲牢响”、“付与山僧带月撞”、“小径殷殷惊鹤梦, 山僧归去扣柴扉”、“钟声遥出暮云来”、“南浦钟声和雨至, 满村渔火出前林”等等。故虽有皇帝宸翰, 杭人至今仍以“南屏晚钟”称之。后悬匾虽毁, 勒碑仍置寺门左前。为对称, 寺右亦一亭, 则置乾隆帝有关诗作。上世纪中叶以后, 寺前两亭如故, 并未因寺前拓展马路有所移置。然寺内钟声几成绝响, 虽景名未湮, 已徒有虚名耳。近年来, 每值佳日, 偶有钟声传出, 聊胜于无, 差可作“南屏晚钟”一景之些许点缀吧。 (八) 池中的亭台、亭台 宋苏轼牧杭时, 浚西湖后复于湖中鼎立三塔为标志, 令塔内不许侵为菱荡。塔形如瓶, 浮漾水中, 当在湖心亭南。明成化间毁。万历间浚湖, 又取葑泥在今三潭印月景点处绕潭作埂, 为放生