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我对艺术教育和前沿实践的认识和思考 自2003年他在中国美术馆任教以来，邱志杰的教育活动中经常混淆了个人和集体、教育和创作、生活和艺术，只涉及广泛的文化生产。教学, 是邱志杰的总体艺术理念的一块实验田。这里, 艺术家作为创造者、思想者、介入者、对话者的多重身份在这个文化生产过程中反复被探讨和质疑。署名权、文化暗示、作品的界限、文化消费的方式等概念都处于悬而未决的状态。 中国美术学院综合艺术系的总体艺术工作室创办于2003年, 邱志杰自创办时起便执教该工作室, 在这个工作室的教学中他提出了不断发展的“总体艺术”的概念, 在正统美术教育体制与当代艺术体制之间构造了一种活泼的力量。 总体艺术工作室的教学和创作实践, 以人的自我批判和全面塑造为核心, 以文化研究为基础, 大量引入社会学、考古学、媒体研究的知识背景, 以社会调查、符号分析和事件介入日常生活经验, 发展出一种将观察、行动、装置、现场艺术、事件艺术、写作和策展等多种要素糅合于一体的复杂的文化生产实践。这些工作链接起个人的创造性发展与社会关怀的需求, 努力突破文化资本流通中当代艺术的符号化和体制化困境。往往在教学与创作、集体与个人的边缘地带展开实验。 总体艺术工作室历年教学及创作项目 《中山公园调查》2003年至今 《摄影之后的摄影》2003年至今 《这不是一张自画像》2003年-2006年 《北京的边缘——北京地下室招待所调查》2004年3-5月 《西方地图》与《东方地图》2004年-2005年 《总体艺术医院》社会调查和创作2005年3-5月 《西湖十景调查及“新新西湖十景”公共艺术计划》2005年10-11月 《关于中国的20个关键词》2005年12月 《谜宫》多媒体表演2006年1月 《为什么去那里——关于西藏题材绘画的调查及相关创作》 (长征计划) 2006年4-5月 《九曲3》多媒体表演2010年6月 《前卫》事件和多媒体表演2006年9月 《拉萨到加德满都的铁路》计划2006-2007 《关于西递\宏村写生者对当地文化生态的影响的调查》2009年4月 《过河计划-集体壁画》2009年11月 《独角兽工作坊》教育项目2010年6月 创意的“重复”—《第一堂课》 2003年至今 学生们进入总体艺术工作室, 在邱志杰的课堂上的第一节课是“舞蹈课”。在这第一堂课上, 全班学生被要求分别用他们身体的一个部位书写他们自己的名字, 每个人之间不得重复。每个创意是否算是重复, 必须经过集体裁决。这个过程使创新的游戏变得越来越难。最后, 每个人将分别运用自己“独创”的方法写一个字, 众人一起合成一些词汇或句子。这些组合出来的各种身体动作被称为“舞蹈”。 接着, 课堂讨论转向“创新”的体制化、创意和灵感的个人性或制度决定性、艺术史的压力等艺术问题。 “文化”的未来:古探索研究从家族血缘到现代社会 2003年6月至今 中山公园调查是总体艺术工作室的同学们在暑假进行的一项田野工作。项目要求参与者就便对其家乡或者邻近城市的中山公园进行考察。使用手段包括绘画、摄影、录音, 录像、搜集文献、图表、实地访问等等, 最后并要求完成一系列的视觉艺术创作。该项目的短期目标是展示一个鲜活的工作过程, 即如何从日常事物出发深入发掘事物的文化内涵、从中形成问题并最终转化为综合艺术产品的过程。其长期目标是培养一种调查研究的能力, 以及在社会学、人类学的大视野中来思考视觉文化现象的工作习惯。 中国传统社会以宗族血缘为纽带, 社区的公共空间是宗族祠堂, 和一些与家族生活密切相关的实用生活场所, 如水井。农耕时代结束之后, 在中国由传统社会重新组织为现代国家的转型过程中, 新的公共空间形式应运而生。遍布中国城乡的中山公园无疑是一个典型的个案。它们往往集政治记忆、景观休闲、文化娱乐、体育乃至于博物馆、图书馆等功能于一体。 中国各地的中山公园创设于1927年孙中山逝世后, 各地纷纷把私人花园、前朝皇家苑囿等改造为公园, 这本身是把家族血缘认同转换成国家认同的一个过程。在中山公园纷纷兴建的过程中, 中国的“百姓””转换成了“公民”。对中山公园的研究势必扩展成为对于中国近代历史和文化变迁的深度思考, 尤其是对于现代化进程中的视觉文化塑造的思考。 该计划为总体艺术工作室的长期项目, 多届学生参与了这个暑期作业。该计划的研究成果, 成为杭州市中山中路改造过程中, 中国美院综合艺术系所提供的“中山路步行博物馆”方案的基础。 表演主题及项目 2005年5月 《木乃伊之死》是邱志杰指导他的学生们为第二届中国艺术三年展 (现更名为南京三年展) 的开幕式《现场》晚会创作的一个多媒体戏剧。 演出剧本的形成依赖于“头脑风暴”方法的集体创意: “我们随意地选取器官、扩散、零件、保鲜、流水线等词汇为关键词进行联想, 之后重组这些关键词, 形