《西方文化史》-古典时期讲义课件：第四章古希腊文明.pdfVIP

第四章 古希腊文化 古希腊人思维方式、世界人生观—— “人是万物的尺度” 古希腊人创造的文明是西方人能够从中感觉到自我的最初源头。把现代西方人与古希腊 人联结在一起的是希腊人对人类自身的认识，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族。 希腊人不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象， 也不是帝王可以随便摆布的奴隶。希腊人逐渐意识到社会问题实际上是人类自身引起的，而 且只有人类才能解决。在希腊人看来，人在这个世界上起着某种极其重要的作用，人不仅在 某种程度上掌握着自己的命运，而且对自身的行为负有道德上的责任。这样对于人所生活的 世界而言，人可谓是世界万物中最了不起的物体。在这一思想的影响下，到公元前5 世纪希 腊哲学家普罗太戈拉德意终于庄严地呼喊出了“人是万物的尺度”这一具有划时代意义的口 号。 巨大的创造性和成就——西方文明的一个最重要源头 新的思维方式、新的世界人生观使得希腊人能够在所有的创造性领域驰骋，在几百年塑 造自身文明的过程中，他们所达到的高度在一些人看来至今尚无人能够企及。希腊诗歌、文 学、雕塑、艺术以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判准则。西方近代文明的一切胚胎： 政治制度、哲学思想、文艺样式、民主观念可以说均孕育于古希腊文明。西方人从希腊人那 里继承了政治模式和具体实施办法，对人的行为的看法，哲学严谨性的追求，科学探究的方 法，审美批判标准等。简言之，希腊人以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠 定了基础。正是在这个意义上，古希腊文明成了西方文明的一个最重要源头。 第一节 历史：由海洋孕育的民族 古希腊指的是一个文化地理概念，所有使用古希腊语的民族都包括在内。这样古希腊历 史主要是指使用希腊语民族所创造的历史。 古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛。那是一个由众多礁石、 岛屿、半岛、海湾、港口组成的区域。根据文明出现的地理位置，这一时期被称作“爱琴文 明”的时期（约公元前2000 年至公元前 1100）。我们今天所说的希腊人并不是最早在爱琴 海地区创造出文明的人。在希腊人之前，已有两个生活在那里的民族先后创造出两个样式鲜 明的文明：米诺斯文明和迈锡尼文明。 米诺斯文明 位于爱琴海最南端的克里特岛以其特殊的位置成为“爱琴文明”的发祥地。 1 在克里特岛诞生的文明史称米诺斯文明。记录和反映这一文明的是一种类似埃及象形文 字、被称为“线性文字Ａ”的文字。 米诺斯文明的最大特征是它的社会以王权为中心，王宫建筑群成为米诺斯社会的核心， 大小城市无一不是围绕王宫而建，从而形成了一个以王宫为中心的城市文化圈。 米诺斯文明作为一种海洋文明，跨海贸易是经济发展的最大动力，其产品销往希腊大陆 各地。通过贸易米诺斯文明对希腊大陆文明的发展起到过重要的推动作用。 自由和平恐怕是米诺斯文明的重要特征，这反映在构成米诺斯文明的诸城市都没有城墙 围护，人们自由往来，显然在克里特岛上生活的人们能够和睦相处。 迈锡尼文明 米诺斯文明衰落后，来自希腊大陆的迈锡尼人趁机入侵克里特，成为该岛和爱琴海地区 的主宰。迈锡尼人被视为讲最早形式希腊语的印欧语系的一个民族。他们在与米诺斯人的交 往中开创了迈锡尼文明。公元前 15 世纪至 14 世纪迈锡尼文明发展到巅峰。 由迈锡尼人创造的文明通常被视为青铜文化。 迈锡尼王国的社会制度类似东方君主制，社会仍然以王宫为中心，王宫同时具有宗教、 政治、军事、行政和经济的作用。 迈锡尼文明更多地表现集中和专制，在迈锡尼王宫行政机构的每一个级别上都有一种个 人效忠的关系把显贵与国王联系在一起，他们不是为国家服务的官吏，而是国王的臣仆，他 们的职责是在国王委以重任的地方显示国王所体现的那种绝对统治权。“线性文字Ｂ”所提 供的资料清楚地说明了这一点。 迈锡尼社会等级极为森严，完全实行军事化，其赫赫声威在荷马史诗《伊利亚特》中多 有描绘。在公元前 12 世纪前后，迈锡尼文明遭到了毁灭。来自希腊北部的拥有铁制武器的 野蛮民族——多利安人成为该地区的主宰。