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少数民族新旧文字推广存在的问题 一、 创文字材料:少数民族文字在学习中的应用现状 “中国是一个多民族、多语、多语的国家。一般认为,中国各民族语言约在80种以上。中华人民共和国成立前,共有21个民族使用着24种文字。”1954年,政务院批准了《关于帮助少数民族创立文字问题的报告》,这是新创文字工作开始的标志。1955年北京召开全国民族语文科学讨论会,制定了创制和改革民族文字的全面规划,为一些有语言而尚无文字的民族或者传统文字不完备的民族创制或改进文字。是年壮文方案出台,之后从1956年开始到1979年为止,国家又先后创制了布依文、侗文、黎文、佤文、载佤文、傈僳文、纳西文、哈尼文(2种)、白文、黔东苗文、湘西苗文、滇东北苗文、川黔滇苗文、土文等少数民族文字,1990年为羌族创制文字,这些文字都属拉丁型拼音文字。“为少数民族创制文字,既是党和政府的意愿,又是少数民族的要求”,一直以来都被视为国家民族平等、民族团结的重要体现。 我国新创文字的创制和推广是从壮文开始的,壮文推广经历了“创制试教”、“推行教习”、“低潮中断”、“改革修订”、“恢复发展”五个阶段。建国初期少数民族文字工作是成功的,取得了丰硕的成果,新创文字方案的推行,在促进基础教育、扫盲、宣传党的方针政策、普及法律知识和科学文化等诸多方面产生了积极的影响,推行过程中积累了许多宝贵的经验,全国普遍经历了一次学习应用的高潮。但从20世纪50年代末开始到“文化大革命”结束,由于受到“左”的思想的干扰,少数民族语文“落后论”、“无用论”抬头,新创文字方案被搁浅。改革开放后,随着国家政治的稳定,经济的发展,新创文字推广重新开展起来。国家投入增加,试点增多,在生产、科普、基础教育、文化等方面新创文字的应用非常活跃。然而1990年代后,由热趋冷,并没有保持先前良好的发展势头,许多方面都不尽如人意。到2006年止,除了少数新创文字(如壮文、侗文)仍在部分地区用于成人扫盲教育外,其他新创文字多已不在扫盲教育中使用。目前黔东南州苗文报刊已停止出版,自1990年代中期至今,已经没有新的黔东苗文电影和电视节目。滇东北苗文、川黔滇苗文、湘西苗文的试行情况也不乐观。目前,哈尼文、傈僳文、纳西文、佤文、载瓦文使用程度都不高,有些甚至弃置多年。土族新创文字的使用出现了严重滑坡。使用新创文字的报刊、杂志大多出版量有限,部分甚至停刊多年。在社会用字方面,新创文字使用率也很低。 二、 创文字推广难 近年来,随着我国经济的飞速发展,社会文教事业的不断进步,少数民族地区和外界的联系日益频繁。民族地区的社会环境日新月异,语言生活随之出现了许多新情况。关于少数民族新创文字的争论逐渐升温,争论的焦点是要不要推广新创文字,在多大程度上推广。 热心新创文字事业的人,许多是民族研究者、民族文艺工作者、双语教育工作者和部分少数民族群众。民族学者在研究中深刻体会到新创文字的潜在价值和储备“文化”财富的功能,认为研究民族地区的政治、经济、文化都需要研究民族语言,强调新创文字能为研究提供手段支持和智力支持。他们承认虽然现在新创文字用途狭窄,但应该立足长远。国家行政工作人员学习、使用新创文字有利于密切联系少数民族群众,便于开展行政工作,便于宣传党和国家的方针政策、法律法规。双语教育工作者强调新创文字在基础教育和扫盲教育方面的作用,他们主张大力恢复推广新创文字。 然而许多少数民族新创文字都面对同样的窘境——推广难。客观上,新创文字使用历史短,了解的人少,使用的人更少,使用范围仅限于民族内部,使用区域仅限于民族聚居区;民族地区普遍缺乏使用新创文字的报刊、书籍,许多地方少有或根本没有用新创文字录制的影视节目、互联网资源;新创文字推广缺少具体实施的方式和步骤,没有统筹规划,专门的财政支持极少;新创文字教育师资奇缺,教材少,生源少。主观上,有些人认为现行的汉文已经能够满足书写记录的要求,不需要学习新创文字;有人认为新创文字没有制度保障,现在国家的各种教育选拔考试、行政事业单位考核都没有要求使用新创文字;许多学生家长和教师担心学习新创文字会增加学习负担,新创文字面对“学了也用不上”的尴尬境地。 三、 意向成分方面的问题 语言态度亦称语言观念,是指个人对某种语言的价值评价及其行为倾向,它包含认识、情感和意向三种成分,认识成分是指对某种语言的认识理解以及赞成或反对;情感成分是指对语言的情感:喜欢或厌恶,尊敬或轻视,等等;意向成分则是指对语言的行为倾向。决定语言态度的因素包括使用这种语言的人群的社会经济发展程度的高低、历史文化底蕴的深浅以及民族关系是否融洽等方面。对少数民族新创文字的价值评价是语言态度的重要内容。这里的语言态度主要指人们对少数民族新创文字的态度,既包括汉族对新创文字的态度,也包括少数民族对本民族新创文字的态度。 少数民族新创文字是语言规