第八章-中国古代教育.pptxVIP

第八章 中国古代教育;春秋战国:私学大师: 孔子、孟子、墨子、荀子等 “有教无类” 汉代:汉代官学分为 中央官学和地方官学两类。太学;魏晋南北朝: 国子学和太学 “四学制”:儒学、史学、玄学、文学;宋元： 宋代，基本沿袭唐代学校体制 “书院” 江西庐山的白鹭洞书院、湖南长沙的岳麓书院。湖南衡阳的石鼓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院;时代;二、 我国古代教育思想的特点: 春秋时的孔子（学而时习之，不亦乐乎。知之为知之，不知为不知）； 春秋战国之交的墨子（言 必信，行必果）；; 孟子（养浩然正气“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）； 荀子（劝学篇“主张日积月累，专心致志”积土成山，风雨兴焉;积水成渊。蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。“契而不舍，金石可镂”。）；;董仲舒，汉代教育家，他认为教育 的目的在于化民成性进行教育。;宋代朱熹提出 “循序渐进 与“熟读精思;明代王守仁（王阳明）重视 “躬行实践” “自求自得” “循序渐进”。; 明末清初黄宗羲。治学上反对空谈，提倡经世致用。;颜元也是明末清初的教育家，一生从事教育事业，主讲于肥乡漳南书院。主张教育“经世致用”，教育必须以 “实学、实习”为主 。;1、一是综合观，即大教育观，突出教育的重要地位，教育作为整个社会大系统中的一个小系统，它与社会经济、政治的发展有密切的联系。 2、二是辨证观，即对立统一观，强调教育的必要性。 “性相近也，习相远也” “人皆可成为尧舜” 3、三是内在观，即强调启发主体的内在;还有以下一些特点: 一是学校教育、家庭教育、社会教育三者并重和有机结合。 二是注重教育方式的灵活性，采用灵活的因人因事而异的教育方式。 三是德智结合，突出德育、美育重要性。 四是强调教育与实践相结合。五是重视人文教育，文史哲不分家。;第二节; 启发诱导—这是调动学生积极性的有效形式。 “闻一知二”、“闻一知十”、“告诸往而知来” “引而不发，跃如也” “君子深造之以道，欲其自得之也，自得 之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源”;二、温故知新，学思并重 学习与思考是学习过程中两个决定性环节。孔子提出了学思并重的思想， 孔子“学而不思则罔，思而不学则怠 ” 《中庸》 “博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行 之” 孟子 “尽信书不如无书” 。 王充 “唯精思之，虽大无难”。 朱熹“学便是读，读了又思，，思了又读，自然有意”。王夫之“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”;在温故与知新的关系上，古代教育家既重视时习温故，又不忽视探索新知识。孔子 “学而时习之，不亦乐乎” “温故而知新，可以为师矣”;三、循序渐进，由博返约 中国古代教育家普遍重视循序渐进的教学原则。 颜渊赞扬孔子“循循然善诱人” 孟子 “源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”;由博返约是强调教学中正确处理广博与专精的关系。 孔子：非常重视博学，又强调用一贯之道去驾驭广博的知识。 孟子：提出学习深造的途径，不仅要博学而且还要善于由博返约。 荀子：认为缺乏广博的知识，就失去了专精的基础，而没有专精的功夫就会散乱无章，一无所得。 王夫之 ：认为广与专、博与约不可偏废，由博 返约，以约驭博，教学效果才可以提高。;四、长善救失，教学相长 长善救失，就是长于发扬学生的优点，又要善于补救学生的缺点。 长善救失的教学思想是《礼记·学记》提出来 的。 “多、寡、易、止 ” 多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉；救其失则善长矣 。;中国古代教育家还强调教学相长。 《礼记·学记》中首先提出了教学相长的思想，教因学而得益，学因教而日进。教能助长学，学也能助长教，这就叫“教学相长” 韩愈 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子” “能者为师”;五、言传身教，尊师爱生 孔子要求教师事事处处以身作则，身教重于言教，以自己的模范行为作为学生的表率，这就是他说的“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从” “无言之教” 荀子认为教师必须具备四个条件： 一是教师要有尊严，能使人敬服； 二是教师要有崇高的威信和丰富 的教学经验；; 三是教师需要具备有条有理有系统地传授知识的能力而且不违反师说； 四是了解精微的理论而且能解说清楚。 关于师生关系，中国古代教育家提倡学生尊敬教师，教师热爱学生，建立良好的师生关系 。 孔子是和善可亲的先生 ； 荀子则是威严可敬的老师 。;思考题: 1、简述历代的教育机构及选士制度。 2、汉代太学与西方的哪些学校同为世界上最古老的高等学校？ *3、宋代有哪些著名的书院？书院有哪些功能和特点？ 4、中国古代教育思想有哪些？ 5、中国古代的教学思想有哪些精华？