世界上人的整体拉达克里希南、拉裘合著《人的概念一个比较哲学研究》.docxVIP

世界上人的整体拉达克里希南、拉裘合著《人的概念一个比较哲学研究》 美国哲学杂志（196.5.25）发表了巴姆的哲学，拉赫开始研究这种巴比哲学。“我们的目的是为不同文化的后代提供一些文化的解释，并将这一点比任何传记中更广泛的人所获得的理解更多。”。”在拉达克里希南写的一篇前言之后,他挑选出希腊、犹太、中国和印度哲学传統作为世界上人的覌点的主要代表。在导論性的一章,討論比較哲学系統研究日益增长的需要,概述已往导致比較哲学研究的趋势的历史以及提出作为比較研究基础所必需的共同名称之后,拉裘用四章篇幅,各由怀尔德(John Wild)、赫契尔(A.J.Heschel)、錢(W.T.Chan)和他本人論述了希腊、犹太、中国和印度传統对人的覌点。每个作者都要求以考察下列六个題目来提出人的典型概念:人及其环境(如自然、社会和神灵),人和进化,个人的复杂性,人和他的人生理想及达到理想的途径,对宗教的影响,以及作为人的最高发展的教育。在最末一章,拉裘从合作研究以及这項研究所表明的意义里引出了自己的結論。 評論继续說,拉裘反对“还原論”,例如,比較从任何一种文化引出的基础,他提议說,“人”本身就是共同的名称。“現时代是人道主义的时代。哲学兴趣不管正确或錯誤已从上帝、物貭和科学转到人。”在評述了几种人道主义形式幷論及杜威、謝勒(Schiller)、马克思主义者、赫胥黎、拉蒙(Lamont)、马里坦、麦西