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中国传统民居建筑的哲学思想 人是自然界的产物，是“自然界的一部分”。人又是自然界提升出的“对象性的存在物”, 它有着“强烈追求自己的对象的本质力量”, 并且把它赖以生存和发展的自然界通过生产活动和科学活动占有之, 使自然界成为“表现和确让它的本质力量所不可缺少的重要对象”。人对自然界的作用, 就是人的本质力量的自然对象化, 亦即自然界的人化。 “万物皆系统, 现实世界的整体是由人、自然和社会三大要素构成的巨系统。要素间相互作用相互联系存在着耦合关系。现实整体系统的协调发展即人与自然、社会的协调, 关键在于协调诸要素间的相互关系, 使之在和谐统一中产生新质功能。”在自然的人化过程中, 建筑物作为“人造自然界”的人工自然体, 是人化自然的具体形态的复杂、高级部分。目前, 传统的西方文化思想和基本观念正经历着深刻的变革, 其自然观、世界观、人生观和实践观都有转向东方的趋势。主要表现为:从机械的自然观过渡到有机的自然观;从强调“生存竞争”“天人抗衡”转向注重生态平衡, 强调人与自然和谐相处;从极力倡导物质文明进而注重内在精神的满足, 以求得物质生活与精神生活的协调;从绝对尊重个性自由、个人与社会相抗衡, 转为个人与群体相协调;从直线式的进化观转向螺旋式的发展观。 早在二十世纪50年代, 以史密森夫妇为首的一批青年建筑师就认识到人际结合的重要性, 提出:只考虑人的接触还太窄, 必须是人+自