2023-2024学年高二语文教学课件（统编版选择性必修上册）《无衣》.pptVIP

①从“仇”字的本义来看 一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辞源》、《现代汉语词典》等工具书中都解释为“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具书在“仇”的义项中也列出了这个意义。 二是“雠”作“雠怨”讲也是其引申义。 三是引申义产生后“乃专谓怨为雠”，而并不以“仇”为怨。这个区别在《诗经》中就是明确的体现。“仇”、“逑”在古代音义相同。 岂曰无衣?与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手! 岂曰无衣?与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首！ 岂曰无衣?与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守! ——致敬抗疫工作者的一首《无衣》 日本捐赠物上流传很火的“岂曰无衣，与子同裳”出自《诗经·秦风》。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 无 衣 《诗经·秦风》 目 录 导读观大略 朗读明大意 研读悟大旨 演读赏大美 一 二 三 四 五 拓展显大志 导读观大略 导读观大略 《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。 内容：风、雅、颂 形式：赋、比、兴 手法：四言为主，重章叠唱 风 雅 颂 赋 比 兴 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 敷陈其事而直言之 以彼物比此物 先言他物以引起所咏之辞 《诗经》 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 导读观大略 朗读明大意 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 语气、语调 例句 句式特点 语调 岂曰无衣？ 设问语气 升调 与子同袍 肯定语气 降调 王于兴师，修我戈矛 肯定语气 紧急快速 重要字词 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　 　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 导读观大略 研读悟大旨 1.从课文字面来看，本诗歌有什么特点？ 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 2.变化的部分是哪些？ ※每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。 ※每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。 ※每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。 3.这些变化部分表现了什么情感？ ※“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 ※“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。 ※“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 3.本文用了什么手法？有什么作用？ 本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。 作用：①便于记忆和咏唱。 ②增加诗的节奏性和音乐感。 ③回旋反复，可充分的抒发。 主 旨 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵