《聊斋志异》华人英译之嚆矢-《中国杂志》所刊译文研究.docxVIP

? ? 《聊斋志异》华人英译之嚆矢 《中国杂志》所刊译文研究 ? ? 刘 岚 （河南科技学院 外国语学院，河南 新乡 453003） 清代小说家蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》在思想性和文学性上都独具特色，是中国文学史上的一颗明珠。《聊斋志异》不仅在国内拥有众多读者与研究者，也通过不同语种的译介蜚声海外，特别是其英语译本数量众多，影响广泛。《聊斋志异》进入英语世界可追溯到19世纪40年代，美国传教士、外交官卫三畏[1]（Samuel Wells Williams，1812—1884）与德国传教士郭实腊[2]（Karl Friedrich August Gutzlaff，1803—1851）都译介过《聊斋志异》故事。其后百余年，《聊斋志异》各种英语译本相继出现，逐渐在英语世界走向经典化。 随着学者们的不断梳理，《聊斋志异》在英语世界的译介历程逐渐清晰，如王丽娜对《聊斋志异》英语译文和译本的梳理[3]，何敏（2009）对《聊斋志异》文化接受国译者译本和文化输出国译者译本的梳理[4]，以及朱振武、杨世祥对建国后的《聊斋志异》英译本[5]69-80、李海军等对《聊斋志异》英语译介[6]所作的历时描述等，挖掘了《聊斋志异》在英语世界得以经典化的成因。随着对《聊斋志异》译介研究的不断深入，大量个案研究揭示出不同身份的译者对《聊斋志异》文本的文化认同与文化操纵，如对翟理斯译本[7]、郭实腊译本[2]、卫三畏译本[1]以及张心沧译本的研究[8]等。在这些个案研究中，有一个译介版本从未被涉及，而在对译本的历时梳理中，对该版本的描述也非常简略，且30年来一再被以讹传讹。这就是1933年刊登在《中国杂志》上潘子延所译的《聊斋志异》英语译文。 一、缘起：对《中国杂志》所刊《聊斋志异》英译情况的误读 首先，有必要了解清楚该英语译文被一再误读的始末。一般认为，潘子延于1933年在《中国杂志》上英译了《聊斋志异》中的《马介甫》一篇。王丽娜在总结《聊斋志异》的外文译本时提到“潘子延翻译的《聊斋志异》的单篇英译文《吼叫的妻子》（A Crow Wife）即《马介甫》，载于上海出版的《中国杂志》（China Journal of Science and Arts）1933 年第十八期”[3]260。据陆谷孙主编的《英汉大词典》（第2版），“crow”一词作名词主要有“乌鸦”“鸡鸣声”“（婴儿）的欢叫声”等意思，或带有贬义色彩，意为“丑女；（老）妇人”；作动词则表示“（雄鸡）啼叫”“（婴儿）欢叫”“（因胜利而）欢呼”或“夸口、自夸”[9]40，并没有表示“（人）吼叫”的意思。因此将“A Crow Wife”译作“吼叫的妻子”，在语言层面上并不成立。这一说法出自何处，是转引或是作者基于自译的猜测，不得而知。很有可能是依据“crow”有“丑女；老妇”“啼叫”等意思，将其理解为“悍妻”，并将之与表现“悍妻”主题的《聊斋》故事《马介甫》联系起来。何敏延续了这一说法，对此译文描述道：“1933年，英国人潘子延（Pan，Tze－yan）翻译了《聊斋志异》的《吼叫的妻子》（A Crow Wife）。”[10]46将译者潘子延的国籍误定为英国。 对于“吼叫的妻子”的译法，多数学者并没有继续采用，但多数还是肯定了“马介甫”一说。马祖毅、任荣珍的《汉籍外译史》在提到汉籍外译的国人译者时曾记：“潘子延（1923—1941）也英译过《聊斋志异》的单篇《马介甫》。”[11]703此处虽给出了潘子延的生卒年份，但认为潘子延生于1923年，令人生疑，因为其不大可能在10岁时（1933年）甚至更早之前发表大量译文。吴永昇、郑锦怀肯定了潘子延翻译《马介甫》的说法，对译文进行了补充说明，介绍了译者身份，称“目前所见，这是中国本土译者完成的聊斋故事的第一种英译版本。我们无法查知潘子延的具体生平，仅知道他是上海邮政局职员”[12]74。李海军指出：“1933年，潘子延在上海出版的《中国科学美术杂志》（China Journal of Science and Arts）第十八期上发表了《马介甫》的英译文，拉开了华人学者和翻译家英译《聊斋志异》的序幕。”[13]107这些评价，肯定了潘子延《聊斋》英译的贡献，进一步确定了译者身份。 关于这一英译版本的情况也有不同的记载，如孙轶旻所著《近代上海英文出版与中国古典文学的跨文化传播（1867—1941）》附录一“上海出版的英文期刊中涉及中国古典文学的篇目”，将“A Crow Wife”的中译名确定为“鸦妻”，潘子延的英文名列为“Pan，Tze－yen”，原文界定为《聊斋志异·竹青》。[14]322这一回译出来的译文标题，明显是取“crow”最重要的意向，即“乌鸦”之意。而《聊斋志异·竹青》的确是乌鸦所幻化的竹青与鱼容结为夫妻的故事，符合“鸦妻”的说法。那么