意识流手法在《果园惊厥梦》和《九度中》中的运用比较.docxVIP

意识流手法在《果园惊厥梦》和《九度中》中的运用比较 现在，意识流已经成为文学现象中的一个著名特征。它不仅时常被运用于创作界,也频频出现在批评界中,然而刨根问底,究竟什么是意识流,学术界却是众说纷纭,莫衷一是。有的称它是小说的文体之一,有的说它是小说流派之一,更多的人则说它是一种表现技巧。笔者倾向于意识流作为一种表现手法的观点,这更符合它的本义。最早给意识流下定义的是美国心理学家、哲学家威廉·詹姆斯,他认为“意识并不表现为零零碎碎的片断。譬如,象‘一连串’或者‘一系列’等字样都不象起初表现的那样合适。意识并不是片断的连接,而是流动的。用一条‘河’,或者是一股‘流水’的隐喻来表达它是最自然的了。此后,我们再说起它的时候,就把它叫做思想流,意识流,或者是主观生活之流吧”。所以,意识流最突出的就是强调主观性和流动性。意识流对中国现当代文学来说,是一个舶来品,所以当它被嫁接到中国土壤上时,必然会与中国现有文学发生碰撞和融合,形成富有中国特色的意识流文学。白先勇的《游园惊梦》和林徽因的《九十九度中》都是现当代文学中公认的使用意识流手法的经典之作,通过对两者的比较阅读,我们可以看到,两者在很大程度上具有相似性,但又显示出鲜明的个性。 一 创作上的相似性 同样深受西方现代文学影响的白先勇和林徽因在意识流小说创作上具有很多的相似性。他们都擅长借鉴西方现代派的手法来丰富自己的小说创作方法,都是密切关注历史现实的知识分子,在审美情趣上都注重传统文化中的含蓄美。 (一) 意识流手法在小说,与文学、艺术、主观者共同使用,共同在中国文学的框架上 白先勇和林徽因都出身于有浓郁中国传统文化氛围的大家庭,但他们都有着主动积极接受西方现代文化的经历,自然在创作过程中不免要受西方现代主义的影响。众所周知,意识流作为西方现代文学的一大主流,因此,我们也就能对两人使用的意识流手法追本溯源了。 19世纪末以来的近半个世纪现代主义思潮风起云涌、波澜壮阔,影响到西方各种艺术形式,尤其是西方文学。白先勇上大学时,在外文系念书期间就接触到了大量西方文学,尤其是现代主义文学。他创办《现代文学》时,西洋文学的介绍,如乔伊斯、福克纳等西方文豪作品,都绝无仅有,如乔伊斯的《都柏林人》全本译出。白先勇可以说是深受欧风美雨猛烈冲击的受益者。所以这些现代主义的经典之作,让白先勇能够感受、了解、认同,并且受到相当大的启示。因此他在小说创作中运用意识流手法创作也是自然而然的事情。林徽因出身于书香世家,于1920年随父赴欧洲访问,并在伦敦求学。在那里她接触到了当时英国(也是整个西方世界)最杰出的文人,为她的文学修养提供了新鲜的养料。此外,她的领路人徐志摩,更是一位深受现代英国文学熏陶的作家。正如费慰梅回忆林徽因对徐志摩的思念时所说:“她对徐的回忆,总是和雪莱、济慈、拜伦、曼斯菲尔德、伍尔夫夫人等这样一些文学家的名字联系在一起。”众所周知,曼斯菲尔德是英国意识流小说家之一,伍尔夫更是集意识流小说与理论创作大成的文学家。由此可以推想到曼斯菲尔德、伍尔夫等人对林徽因文学创作的影响。她的处女作小说《窘》就是大胆使用了意识流手法的作品,作品将一位中年男子欲说还休的内心激荡淋漓尽致地表现出来了,“整篇的意识流动,告示人们心理分析的小说技法并非新感觉派所独擅,而且它在林徽因笔下更近乎本民族的欣赏习惯”。其后的《九十九度中》更是一篇意识流手法相当成熟的经典之作。 两者使用意识流都是受到内容和题材制约的结晶。两篇均是篇幅不长的中篇小说,而且都只是选取生活的一个横截面,作者却都要放眼广博的人世,反映人类历史的整体命运。那么,只有用独特的小说外形定格鲜活的生活,意识流则是一个较为明智的艺术创作手法。《游园惊梦》只是写了钱夫人在台北的窦公馆参加了一次晚宴,短短的几个小时,一个小小的窦公馆。要将十几年前发生在南京梅园新村的故事融入到如今的窦公馆的宴会上,只有打破时空限制,采用不同于传统的现实主义的创作手法。白先勇自己曾经说过:“我写这篇小说写了五次。前三次用比较传统的手法写内心的活动,我都不满意。起初我并没想到要用意识流手法。女主角回忆过去时的情绪非常强烈,也有音乐、戏剧的背景,为了表达得更好,尝试用了意识流手法。”“所以意识流兴起与社会环境很有关系。不过我看,不是非要用意识流不可,要看小说题材来决定。”《九十九度中》则选取了北京的几个人物在一天所发生的故事,作者想通过描述这几个小人物的故事,来展示整个城市的不同阶层人物的真实的生活面貌和精神状态。要在短小的篇幅内真切地把握人物的真实精神状态,只有深入人物的内心世界。普鲁斯特认为,真实可分为两种类型,一种是外在的、物质的、简单的、同一的、客观的真实,一种是内在的、心理的、复杂的、特殊的、主观的真实,而后一种真实是唯一的、基本的真实。林徽因在1.5万字的小说中将生花妙笔深入