《黄帝内经》五藏象系统论纲.docxVIP

《黄帝内经》五藏象系统论纲 “藏象”是中医理论体系中一个重要术语。它揭示了中医学的人体认识性，不仅注重“藏”本身，还注重“象”的探索和研究。这些象在医学研究中发挥着重要作用。《黄帝内经》作为中医学奠基之作, 不仅确立了“以象测藏”的研究方法, 而且构筑了庞大的藏象体系, 为后世界定“象”提供了理论基础。 综观《黄帝内经》全书, 从正面论及五藏之“象”者, 主要集中在《素问·金匮真言论》、《素问·藏气法时论》、《素问·宣明五气》、《素问·阴阳应象大论》、《素问·六节藏象论》、《灵枢·九针论》等篇, 其他篇章亦有述及。五行与五脏等人体之象及自然之象的关系认识见表1。 由表1可以看出, 《黄帝内经》把人体之象与自然之象结合起来, 构筑了天人一体的藏象功能系统。该系统把纷繁复杂的生命现象用五行加以规范, 划分为五个功能体系。每个体系以五脏为中心, 联络六腑、五体、五官、五华、五志等, 并与自然界五方、五气、五季、五色、五味等相结合, 体现了人自身的整体性以及人与自然的统一性, 是《黄帝内经》整体思想的集中体现。 《黄帝内经》五行藏象系统涉及面很广, 包括了体象、神象、脉象、声象、味象、色象、时象、位象等。以体象为例, 五脏各有体表联系的器官组织, 其精气多少、功能状态如何往往可通过体表组织的形态、功能得以体现。如心开窍于舌, 心的功能正常与否可通过舌的色泽、动态反映出来;再如肾其华在发,