《孟子》中以德抗位精神的形成.docxVIP

《孟子》中以德抗位精神的形成 一、 独立精神方面 “道德与尊严”的精神并不是孟子的第一个野心。这一精神在以前的儒家流派中得到了体现。这种精神传统到孟子时, 被他赋予了更加鲜明的意义。 春秋时期, 随着宗法制度的崩溃, 处于贵族地位的“士”丧失了经济上的优势, 他们不再是单纯的王朝和诸侯官吏, 而必须通过文化的保存、传播和阐发来谋生, 所以“仕”的产生, 也形成了一个“士阶层”。在当时, “士”为了追求功名利禄的同时, 也丧失了作为“士”的原则和理想, 丧失了自己的独立人格, 转为专制政权的附庸。14因此, 在为“仕”方面, 孔子提出“笃信好学, 守死善道”, 以不放弃士人的价值原则为条件来出仕为官, 参与政事。孔子还提出“政者, 正也。子帅以正, 孰敢不正?” (《论语·颜渊》)和“苟正其身矣, 于从政乎何有?不能正其身, 如正人何?” (《论语·子路》) 可以看出孔子是非常重视为官从政者的德操资格。他的这种注重德行和操守的思想给曾子提出“士要抗节守道, 不降其志的”独立精神提供了一定的思想基础。曾子曰“士不可以不弘毅, 任重而道远。仁以为己任, 不亦重乎?死而后已, 不亦远乎?” (《论语·泰伯》) 和“彼以其富, 我以吾仁;彼以其爵, 吾以吾义。” (《孟子·公孙丑下》) 他这种“义士”的思想深刻影响了子思和孟子, 这也为孟子提出以德抗位奠定了基础。 在子思的立身行事中, 这