《诗经系辞》中象的意象.docxVIP

《诗经系辞》中象的意象 《诗经》是中国第一部诗集，也是先秦第一座纯文学艺术。作为中国文学真正意义上的奠基性文本, 《诗经》以其独特的审美魅力使无数读者浸润在难以言传的审美愉悦之中。《诗经》中很多篇章蕴含着极富力度的心理穿透力, 一些习以为常的自然景观一旦进入《诗经》的意象系统, 就成为华夏民族的精神碎片, 成为民族文化心理的艺术承载, 浓缩着人类共同的生命感受和心理体验, “水”就是《诗经》中最具有典范意义的一种意象。中国崇尚天人合一的宇宙态度, 人与自然物我同一, 物与我在“寂然、悄然的直觉状态中消融于浑然一体, 显示出物我难辨、彼此生成的一体化体认方式”。(1)这种思想使水意象中的“意”与“象”的交融过程变得扑朔迷离, 难以辨析, 对《诗经》中的“象”更是缺乏真切的体认。据笔者统计, 诗三百零五篇中, 仅《国风》中与水相关的作品即达53首, 远非有的学者统计的42篇。加之二雅与颂, 全部诗作涉水篇目当近百篇, 几近全部作品的三分之一。 一、 “象”是“意”的表征 意象作为一种心理存在, 它是一个审美的表象系统, 具有自身基本的结构, 即意与象两个方面。古人很早就提出了“象”的概念, “象”系指由想象创造出来, 能体现主体之“意”, 并能为感官所直接感知、体验到的非现实表象。“象”的最初来源, 还要从《易》中寻找。《易传·系辞上》中:“圣人有以见天下之赜, 而拟诸其形容, 象其