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多民族国家的土司遗产对比研究 酋长系列遗产是中国中央王朝在13世纪初在西南多民族地区实施“酋长制度”的时期的一部分。一些领导人的“酋长”负责行政管理和日常生活，成为城市建筑的遗迹。它展示了中国作为一个统一的国家，在西南山区的许多少数民族地区，以及“齐政、修国、以俗为治”的独特管理智慧。它展示了民族间的思想和文化交流，以及实现社会全球发展的过程。因此，实现的社会全球发展、民族团结、民族文化多样性遗产等民族遗产。围绕本遗产的价值主题,我们就全球范围及同一地理文化区域内类似的遗产进行对比。对比分析的对象选择基于《世界遗产名录》、《世界遗产预备名单》,以及其他所知的类似遗产展开。国内外相关领域的研究成果和结论是我们进行对比分析研究的前提。 土司遗产与土司制度管理智慧的比较 《世界遗产名录》中与土司遗产类似的部族首领统治与生活中心的文化遗产,如马塔王酋长领地、苏库尔文化景观等,其遗存特征较单纯地显示出该族群部落的内部聚落特征、社会结构和文化面貌等,以小型族群自身的生存与发展为价值主题,不涉及与国家管理智慧的关系。而土司遗产是统一的多民族国家中的少数族群聚居地区文化遗产,其遗存特征反映了在土司制度管理智慧的作用下,中央政权与地方族群间的思想和文化交流,以及土司管理地区在保持本地文化传承的同时形成的国家认同。在遗存特征及价值主题方面存在明显不同。(见表1) 中俄时期的中俄融合 世界范围内历史上曾存在的统一的多民族国家都普遍面临对少数族群统治管理的问题,并都建立了各自不同的行政管理制度以实现各族群在统一国家中的共同发展。以古印加帝国、古罗马帝国、俄罗斯帝国、古中华帝国为例:古印加帝国的库拉卡制度与古中华帝国的土司制度具有类似的、谋求少数族群与中央政权间利益平衡和共同发展的文化传统,但目前《世界遗产名录》中尚无可反映库拉卡制度价值特征的文化遗产。而中国土司制度实施时间最长(近700年),留存有大量完整的土司遗产物证,可为这一文化传统提供独特的见证。古罗马帝国的行省制度在政治、经济、文化上更多地追求一致性,在《世界遗产名录》中存在较多的相关遗产,反映了罗马文化的强大影响力和帝国范围内文化、风格的趋同。俄罗斯帝国具有民族自治的传统,各民族地区的文化遗产显示出强烈的本民族特征。而土司遗产则反映了中国作为统一的多民族国家,在西南少数族群聚居地区的管理中实现的国家认同和文化多样性传承间的平衡。 1. 民族或族群 古印加帝国(11～16世纪)为多民族统一国家,境内主要有克丘亚人(库斯科以北)、艾马拉人(库斯科以南)、云卡人、阿塔卡玛人(沿海)和安第斯人(山区)等众多的民族或族群。印加帝国对于不同的民族或族群,采取了委任当地民族首领、在认可印加王统治及帝国统一法律的前提下由民族首领进行自治的库拉卡(当地首领)制度。这一传统及其制度与中国的土司制度及其所代表的理念较为相似,但目前尚未发现可反映库拉卡制度价值特征的世界文化遗产。 2. 基于“省”的管理理念 罗马帝国(公元前1世纪一公元5世纪)作为人类历史上伟大的统一的多民族国家,是建立在军事征服的基础上的。其境内除罗马人外,还有迦太基人、希腊人、伊特鲁利亚人、意大利人、凯尔特人、利古里亚人、亚美尼亚人、色雷斯人等众多的族群。罗马帝国对于被征服族群和地区的管理基于另外一种传统和理念:在军事征服和驻军威慑的基础上,由来自中央的总督去对异族人居住的“外省”进行管理,在政治、经济、文化上更多的是追求全国的一致性。这些“外省”地区现存古罗马时代的遗存,以其鲜明、一致的罗马风格反映了罗马文化的强大影响力,见证了古罗马对整个地中海与西欧地区推动社会发展、形成统一的文化区的特殊贡献,例如位于法国的“阿尔勒城的古罗马建筑”、“奥朗日古罗马剧场和凯旋门”,位于西班牙的“塔拉科考古遗址”,北非突尼斯的“杰姆的圆形竞技场”、“迦太基遗址”、利比亚的“莱波蒂斯考古遗址”等。因此,古罗马帝国采取了不同的少数族群管理方式,“外省”地区统治中心相关遗存鲜明、一致的罗马风格与土司遗产体现的“因俗而治、传承文化多样性”的价值主题明显不同。(见表2-1) 3. 文化上的族群自治 俄罗斯人在9世纪建立的基辅罗斯国(882～1242年),作为统一的多民族国家,境内有着楚德人、斯拉夫人、克里维奇人、维亚季奇人、波洛恰内人和维斯人等众多的族群,境内实行封建领主制度,有诸多的部落首领、地方贵族和公国,封建领主享有高度自治权。在经历蒙古人的进攻之后,15世纪莫斯科公国建立,同样发展成一个多民族的统一国家,之后扩展为领土面积更为辽阔、民族更多的俄罗斯帝国。其境内在东欧文化较为发达、原斯拉夫人各族群居住地区一直实行封建领主制度,各公国或封建领主享有高度的自治权,其文化遗产显示出明显的东欧地区民族风格。例如位于今白俄罗斯境内的“米尔城堡群”、“涅斯维日的拉济维乌家