中西灾难片比较论.docVIP

中西灾难片比较论 中西灾难片在内涵和价值观上大相径庭，呈现“异质性”，中国灾难片“好莱坞化”之论值得商榷。在中国电影走向国际市场的时代背景下，中国灾难片可以从叙事、影像构成上学习西方，特别是好莱坞的成功经验，但是在文化内涵上，绝无必要厚此薄彼，没有必要“好莱坞化”，应该坚持和张扬民族特色，用东方文化内涵来表达天地人永世共存的理念。 灾难片；异质性；好莱坞化 随着现代技术和资本的扩张，全球化时代来临，文化的一体化正在消融文化的多样性，从而形成以西方（尤其是美国）文化为轴心的“文化一体化”。由于美国的政治、经济、军事和文化等在世界上的强势地位，理论界对我们的文化产品，特别是灾难片，也在自觉不自觉地遵照西方的标准来“找差距”、“摆问题”，并且有意或无意、明里或暗里地厚人薄己，甚至主张“好莱坞化”。 中西灾难片的“差异”是明显的，在当前华语电影亟须走向世界市场、彰显文化软实力的时代背景下，中国灾难片是应该保持民族特色，以一种超越式的“反类型”姿态，改写美国灾难片“类型成规”，加入国际类型电影的大合唱？还是如日本和韩国一样，师法西方，以“航母式”的“好莱坞化”大制作迎合美国灾难片“类型成规”，来迎战美国灾难大片给中国电影制造的“票房灾难”，进而角逐世界电影市场？我赞成前者，认为后者值得商榷。 一、 中西灾难片的异质性 中西传统文化是对立互补的，如商业性/农业性、人性恶/人性善、重道德/重法治、内向型/外向型、缅怀过去/畅想未来、集体主义/个人主义、和谐中庸/对立竞争、重感性顿悟/重理性分析、重经验与权威/重理论与实践等，因此导致作为文化载体的传统华语类型片与经典的西方类型片在内容和形式上“似是而非”，如反特片/侦探片、无厘头喜剧/神经喜剧、功夫武侠片/西方动作片、戏曲片/歌舞片、鬼片/吸血鬼片、中国西部片/美国西部片等都不可相提并论。中西灾难片也不例外，尽管形式上都表现灾难，但在内涵和价值观上大相径庭，“异质性”明显，主要体现在：取材的现实性/科幻性；灾难为背景/为主角；基调呈现悲观主义/乐观主义；人性的复杂性/单纯性；人物为集体主义英雄/个人主义英雄；等等。 1. 科幻与现实 西方灾难片主要以幻想的未来星体灾难或变异生物所造成的灾难或现实发生过的灾难为题材，以震撼、令人恐慌的情节和灾难性景观事件为主要表现内容。从灾难的主体构成来看，可以分为以下四类。 人造灾难：如《火烧摩天楼》（1974）、《卡桑德拉大桥》（1976）、《K19：寡妇制造者》（2002）、《世贸中心》（2006）。 自然灾害：如《天劫余生》（1993）、《龙卷风》（1996）、《山崩地裂》（1996）、《活火熔城》（1997）、《泰坦尼克号》（1997）、《纽约大地震》（1999）、《完美风暴》（2000）、《10.5级大地震》（2004）、《海神号》（2006）、《大海啸》（2006）、《水啸雾都》（2007）、《暴风危城》（2008）。 怪物肆虐：如《哥斯拉》（1954）系列、《大白鲨》（1975）系列、《人蛇大战》（1978）、《杀人蜂》（1978）、《海啸大白鲨》（1978）、《侏罗纪公园》（1993）系列、《巨蚊之灾》（1995）、《狂蟒之灾》（1997）系列、《蚂蚁危机》（1998）、《深海巨鲨》（2004）系列、《空中蛇灾》（2006）、《人蚁大战》（2008）、《苜蓿地》（2008）、《我是传奇》（2009）、《僵尸世界大战》（2013）、《环太平洋》（2013）。 星体灾难：如《未来水世界》（1995年）、《独立日》（1996）、《火星人玩转地球》（1996）、《绝世天劫》（1998）、《世界末日》（1998）、《彗星撞地球》（1998）、《地心毁灭》（2003）、《天咒》（2003）、《后天》（2004）、《世界大战》（2005）、《太阳浩劫》（2007）、《人类终结》（2009）、《月殒天劫》（2009）、《神秘代码》（2009）、《2012》（2009）。 杨晓林：中西灾难片比较论 就以上作品而言，以现实发生的自然灾害为题材进行改编的相对较少，大多数灾难片是“杞人忧天”，具有假设性和虚拟性，如地心受损、太阳黑子侵扰、外星人侵入、物种变异、技术失控等，反映的是人对死亡的恐惧和对有限生命的留恋，批判的矛头直指人类的贪婪狂妄、愚蒙无知、非理性的侥幸心理以及对高度发达的科技的负面作用的隐忧。就美国而言，因为自信在地球上的军事力量已无人能敌，总是设想地球本身出了问题，或者来自其他星球的“假想敌”给地球或者美国制造了“噩梦”，而美国和美国英雄则被塑造成地球的保卫者和救世主；或者设想技术异化造成了难以控制的灾厄，而美国科技有能力使人类最终得救。 中国基本都是政治伦理化叙事模式的现实灾难片，科幻灾难片几乎就是缺类，大多是改编已经发生的灾难，如沉船、火山爆发、台