《唐诗三百首》新注.docxVIP

《唐诗三百首》新注 从清朝乾隆到现在，人们很难计算300首唐诗的注释，但有四种影响。清代陈玄军的300首唐诗补充；2、清代张协的300首唐诗注释；3、附近的余守珍详细分析了300首唐诗（中华书局版）；4、金世瑶的300首唐诗。其中金性尧的《唐诗三百首新注》较为晚出,是近20多年来影响最大、流传最广的一种。该书由上海古籍出版社1980年初版,1993年再版,以注释准确、严谨而著称。还有贵州人民出版社出版的《唐诗三百首全译》也较有影响。但是,各家注释中仍有不少错误、疏忽,特别是近几年又出版了许多种新注本,陈陈相因以讹传讹。限于篇幅,这里指出一些比较重要的疏误,主要以上海古籍出版社新版《唐诗三百首新注》为例,兼及其他注本和诗人别集注本。 一骆宾王《在狱咏蝉》颔联“不堪玄鬓影,来对白头吟”中的“玄鬓”上海古籍本注为“指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年”。当误。“玄鬓”本指黑色的鬓发(古代妇女的一种发式叫“蝉鬓”,见晋·崔豹《古今注》卷下),这里指黑色的蝉,不是指蝉的翅膀,因为蝉的翅膀是透明的而不是黑色的。骆宾王于高宗仪凤三年(678年)在狱中写这首诗时正好60岁,已经年老而不是“正当盛年”,他看到黑色的蝉,自然联想到年轻妇女的黑发,所以下一句中的“白头”就是指自己。“不堪玄鬓影,来对白头吟”两句一语双关。表层意思是,我不能忍受有如玄鬓的蝉对着我这白发老人长吟。深层意思是,我对着黑蝉吟诵委屈哀伤的《白头吟》。《白头吟》是古乐府曲名,《乐府诗集·相和歌辞·楚调曲·白头吟》解题说,古辞写女子对丈夫外遇的不满,南朝以来的文人如鲍照、张正见、虞世南等都借这个题目写清直却遭诬谤、君恩似薄的主题。 二孟浩然《留别王维》中“当路谁相假?知音世所稀”及王维《送綦毋潜落第还乡》中“吾谋适不用,勿谓知音稀”,其中“知音”一词,一般唐诗选本或注为“知己朋友”或不作注释,如上海古籍本注为“相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,伯牙乃许为知音”,虽注出典源,实质一样。皆误。作“知己朋友”解,只是“知音”的一般意义。但这两首诗中的“知音”是特指:能赏识或引荐自己的当权者(即所谓“当路”)。因唐代实行科举取士,如能得到当权者的引荐或“通榜”,录取的机会就非常大,故自盛唐开始,举子们就普遍把那些能赏识自己的当权者称为“知音”。于是“知音”一词自盛唐以后就多了一项新的含义,尤其到中晚唐进士科举空前火爆以后,这一含义更被普遍使用,向人行卷,作一首《投知音》,及第后,作一首《酬知音》,这样的诗题在《全唐诗》中俯拾皆是。 三李颀《送陈章甫》最后四句:“郑国游人未及家,洛阳行子空叹息。闻道故林相识多,罢官昨日今如何?”上海古籍本把“郑国游人”释为李颀,“洛阳行子”释为陈章甫,并说:“闻道两句,意谓此去虽可与故乡旧友相逢,但在刚罢官后又是如何情味呢。”欠妥。“郑国游人”当释为陈章甫,“洛阳行子”当释为李颀,因为全诗都是李颀为朋友考虑,叹息的人应当是李颀,陈章甫为人“心轻万事如鸿毛”,他不会叹息,李颀为他叹息,并担心他丢了官回家后,旧友们将会待他如何?似不是说罢官后回乡见到旧友“又是如何情味呢”。 四王维《送綦毋潜落第还乡》中“江淮度寒食,京洛缝春衣”两句,上海古籍本注为“指綦毋潜渡江淮时正当寒食节,后因落第而留滞京洛,自缝春衣。”当误。这两句是王维关心朋友落第以后还乡行程的。应该理解为:你走到洛阳就该缝春衣,到江淮就度寒食节了。因为唐开元年间进士考试时间一般是正月,正月底放榜(偶尔二月初),各地应考者一般年前就须赶到京城报名登记、投刺干谒、行卷等(可参傅璇琮《唐代科举与文学》一书)。寒食节、清明节一般在阴历二月中下旬之间,偶尔也有在三月初的,所以,綦毋潜不可能寒食节才渡江淮到京城来参加考试。再说,缝春衣应在初春,决不会到过了寒食节再参加进士考试再张榜落第再留滞京洛后,那时该缝夏衣了。 五李白《长相思》其二“赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦”两句中的“凤凰柱”,上海古籍本释为“或是瑟柱上雕饰凤凰形状”;“鸳鸯弦”,注为“也只是为了强对凤凰柱”。欠妥。“凤凰柱”实际是指垫弦的小瑟柱本身是凤凰形状。因为瑟柱是垫在弦下的小枕木,很小,但可以刻成不同的形状,如凤凰形状,而不是再在瑟柱上雕饰凤凰形状。瑟柱可以移动以调节音高,一弦垫一柱,本书李商隐《锦瑟》“一弦一柱思华年”即是。瑟和筝都有柱,琴无柱,但有徽。古琴有七根弦,粗细不等,粗弦代表雄,细弦代表雌,有雄有雌,故称“鸳鸯弦”。元·萧士赟《分类补注李太白诗》引杨齐贤语曰:“鸳鸯弦,以雌雄也。”“鸳鸯弦”对“凤凰柱”是巧对,而不是“强对”,不仅偶对巧妙,而且,反衬这女子的孤独无偶,又苦闷无聊,一会儿弹瑟,一会儿又弹琴。 六李白《行路难》结尾“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,上海古籍本理解为“宗悫那样的乘风破浪的时势,也得适逢其会,不能常遇