菩萨蛮原文及翻译.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 菩萨蛮原文及翻译 菩萨蛮原文及翻译 第一篇 原文：  忆郎还上层楼曲。  楼前芳草年年绿。  绿似去时袍。  回头风袖飘。  郎袍应已旧。  颜色非长期。  惜恐镜中春。  不如花草新。  译文  心中思念情郎，于是登上高楼远望。楼前句芳草，郎年郎绿，如今又是春天来到。这青翠句绿色仿佛情郎离去时所着衣袍句颜色。分别时，他不忍离去，回首凝视，衣袖随风飘动。  郎别数年，他崭新句衣袍恐怕已经变旧了吧。新绿句颜色也已经暗淡无光了吧。其实韶华易逝，就连镜中句容颜也郎年郎年地渐渐减色，不像芳草那样岁岁照旧。  解释  菩萨蛮：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。亦作“菩萨鬘〞，又名“子夜歌〞“重叠金〞等。  楼前芳草年年绿：此句化用淮南小山《招隐士》赋“王孙游兮不归，春草生兮萋萋〞，及王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归〞。  镜中春：指镜中女子句容颜如春光般姣好。  赏析：  这是一首以感春怀人为内容的闺怨词。它在运思、谋篇方面自出机杼，别具一格，推陈出新。全词以颜色贯穿全篇，并用以奇妙运思、穿针引线。词之上片着眼于颜色的绿与绿之相同，使空间隔绝的近处芳草与远方行人相连结，使时间隔绝的今日所见与夕日所见相沟通，从而使楼前景与心中情融会为一，合为词境。下片着眼于颜色的新旧差异，使回忆中的昔时之袍与想像中的今日之袍相对比，使身上衣与境中人相类比，使容颜之老与花草之新形成反比。起首“忆郎还上层楼曲〞一句通过闺中少妇登楼望远的视线，把她的一颗愁心送到远方游子的身边。登楼望远是古诗词中常用的意象，多从空间落想，怅望行人此去之远。第二句“楼前芳草年年绿〞，则从时间落想，因见芳草“年年绿〞而怅念行人远行之久。这句词取意于淮南小山《招隐士》赋“王孙游兮不归，春草生兮萋萋〞，及王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归〞，暗含既怨游子不归又盼游子早归的冗杂意味。  上片末两句，奇妙地以第二句句末的一个“绿〞字为桥梁，从“芳草年年绿〞到“绿似去时袍〞，由望景过渡到怀人，感今过渡到思昔。抒情女主人公从芳草之绿生发联想，勾起回忆，想起郎君去时所着衣袍的颜色，并进而追忆其人临去依依、回首相望时，衣袖随风飘动的情景。这一详情深深印在她的记忆之中，时时都会重如今眼前，如今，因望见芳草绿、想到“去时袍〞，当时的一幕幕又分明似在眼前了。从这两句词，即可以想见词中人当年别郎时的留恋，也可以想见其今日“忆郎〞时的惆怅。牛希济《生查子》词中的：“记得绿罗裙，到处怜芳草。〞可与这两句词参读，不同的是：张先词就居者立言；牛词则拟居者口吻以叮嘱行者。  过片两句，紧承上片的三、四两句。词笔不离衣袍，而又翻出新意。同样是写那件绿色的衣袍，但上两句是回忆去时的袍色，这两句是想象别后的袍色。  前者把一片相思在时间上拉回到过去，后者则把万缕柔情在空间上载送到远方。同时，这两句又与上片第二句中的“年年〞两字遥相呼应，也是从时间落想，示意别离之长期。正因别离已久，才会产生衣袍已旧、怕那去时耀眼的绿色已经暗淡无光的推想。又从袍之旧、色之褪，触发青春难驻、朱颜易改之感。  于是，自然引出下面“惜恐镜中春，不如花草新〞两句，把词意再推动一步。词中人之所可惜、恐惧的是一个意义更深广、带有永恒性的人生悲剧，而不仅仅是一次别离的苦痛。离别当然折磨人，但行人终有归来之日，日后相逢之乐还可以补偿今日相思之苦；至于人生短促、岁月无情，而居者与行者都会在分别中老去，这却是无可挽回、无可补偿的，正所谓“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树〞〔王国维《蝶恋花》〕。这两句词，则对比眼前“芳草年年绿〞之景，怨叹人之不如花草。花落了，明年还会开；草枯了，明年还会绿；而人的青春却一去不复返了。镜中的春容只会年年减色，不会岁岁更新。刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同〞〔《白头吟》〕说的也是这样的意思。  此词在谋篇方面句句相承、环环相扣。上片因“忆郎〞而“上层楼〞，因“上层楼〞而见“楼前芳草〞，因芳草之“绿〞而回忆郎袍之“绿〞，再因去时之“袍〞而想到风飘之“袖〞。首句与次句的两个“楼〞字，紧相扣合；次句与第三句的两个“绿〞字，上下钩连；第四句的“袖〞字固与第三句的“袍〞字相应，句中的“回头〞两字也暗与第三句的“去时〞两字相承，针线绵密，过渡无痕。下片虽另起新意，却与上片藕断丝连。因三、四两句回忆起去时之袍，过片两句就进一步想象今日之袍；在过片两句的上、下句间，则是因衣袍之“旧〞而致慨于“颜色非长期〞。接下来的两句，更因袍色之不长期而想