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基督教殖葬禧偎壹墨^的生死^:
（壹）望寸生的言忍言哉：
（1）人从那里来：
神照自己的形像造人（^壹26）如何造？就是用地上的JS土造人，将生命之麻吹入鼻孔*里，便成舄有霰的活人
尊二7）
（2）人活著的意羲/人既彳您神而来，就要活得像神。
1.有真理的仁羲和零紫（弗四24）
2.壹件恶事均不做，业要扶助真理（林彳爰十三7.8）
3.常常喜槊，彼此相爱（腓四4.10/13.的十五12）
4.需要有瘢牲拾己的精神，如壹粒娄子（的十二23/25）望寸死的见法：
（壹）麋土仍启帚於地，霰仍启帚於赐霰的神（傅十二7）（二）息了世上的努苦（改十四13）（三）彳复活成舄不朽壤
1.如同壹粒木重子埋于土里,以彳畿芽畏成榭（林前十五35/38）
2.享受天阈永递的家乡虬于世如客旅，死彳回家乡郎（来十14/16）生舆死的BW：
（壹）瓷棺^定于今生/照各人的行舄睿判各人（耀二6/11）（二）安然见神死照憾（彼彳爰三11/14）1.活人将死放于心上，随畤率脩，行事舄人望寸得起神、望寸得起人傅七2;帖前五1/11）
2.因有彳复活的盼望，就*睾放因怕死而舄奴偻的人（来二14/15）耐心等候得盼望（制118.22/25）
+不可因有盼望而提早备吉束生命，基督教坚决反望寸自杀殳。
丧葬禧偎的意羲：
+彳您里经的^黑占，基督教雒然望寸死彳有桎大的盼望，但所弓鱼^的是把握今生的琨于，人既死了，就瓷棺^定；所以，亵禧是舄活人，不是舄死人，死人已息了世上的劳苦，不?＞成舄神保佑人，也不?＞成舄鬼作弄人。基督教亵禧又稍追思禧拜。
（壹）追念故人的美德：
+孝经提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之^也，所以藉追念故人美德，也跟随佳美）0蹴行，可将故人的美德畿榻光大，逼是孝娘的表现。
（二）思想人生的金吉局：
+人生自古言隹照死，所以死是聚人的结局，活人需将是事放于心上，不要太言十事交利益得失，甚至彼此彳舅害，藉W^B活人能得智慧的心，去面望寸死亡的^题。
（三）安慰故人的遗族：
+亲^人雕世，^免感停，但藉亵禧的^道，能够得到安慰，知道人生于世如客旅，将来能够相?＞于天家；如同移民到阈外，雒拾不得,劄不致於jffl份悲彳舅，业藉禧拜，求神安慰遗族的心。
（四）激Jffl于世的亲兄友：
+藉由亵禧;^友彼此的^懊慰冏,能多句化悲慢舄力量，以故人的美德舄榜檬，彳您新得到勤力，再奔向人生的道路。
丧葬彳羲式：
（一）（壹）入掘：
1.于??m/如m人雕世，不方便把awa回家*里，只好把遗骨1停于歹曹羲^的冰楂保存，等到亵禧富天前壹小日寺入殓。入殓畤，歹曹羲^的工作人^先wmm清洗、化牧穿戴整奔，衣服不限畿件，再移到w^e^；a族全1随待于侧，襦告唱言寺，同KWMM放入棺木，瓷上第壹屑透明厘克力板，等亵禧完隼，瞻仰a容再完全封棺。
2.于家里/m人w?a，取得髻官而死亡^明害，停尻客）！，速备各全部遗族到商爰，再入除入测寺，由傅道（牧官而）主持，唱言寺襦告，（程序舆于殖偎^相同〉入殓彳爰，有的随即火化，撑期犀行亵禧，有的将棺木停于家里，直到^禧那天再出殖。
七丧禧：
+w^^ra?有特定日子，只要大家方便，壹般是星期日。
+参加入殓，主要望寸象是故人遗族，也藉此见故人最彳爰壹面。
+参加亵禧，主要望寸象簸圉事交腐，除了故人熟言戳的^朋好友外，遗族的^朋好友也均参加，所以，亵禧比事交隆重，而有壹定的禧筋。
出殖：
+表禧完隼彳爰，随即出殖，出商亍列娘序如下；1.教畲畲旗2.『梁启帚天家』二人塞的横旗3犀人犀的登旗，上有勉融倘司句，的十支4疑隙5.花卓6.BM7.遣族8.B友。
+.壹般出殖壹段路彳爰，遗族就先向送行的^友辞别，再去安葬。
+.如果畲埸雕墓地不^，壹般亲^友畲送到墓地，等安葬完隼由原路回来
安葬禧：
（一）（壹）火葬：
+.于火葬埸，遗族^友集合，傅道主持唱言寺襦告彳爰，再行火化，将骨灰安置骨灰罐中，再放置於纳骨塔中。
（二）（二）土葬：
+.墓地不见凰水，但^乾浮幽雅，表示望寸故人的尊重。
+.安葬H寺，不^见特定H寺辰，由傅道主持唱言寺襦告（安葬言寺歌），再将棺木放逵墓穴中，瓷上JS土，遗族再毓上鲜花。
+.安葬彳爰,壹段日寺^之彳爰，雁舄先人操骨装鎏,再安置纳骨塔，没有特定偎式，
望寸先人表示敬意就能够。
十点吉言吾：
+.古人云：「慎^追递」的美德，就是亵事盍其哀禧，^懊先人佳!》,以表
兄孑系望寸先人之孝，其^基督教的亵禧,雒然没有拿香祭拜，但也有相同的意羲。
—.壹.名冏亵禧的意羲和目的：
哀悼亡者
安慰生者
佛教亵禧的意羲和目的：
1屋寸亡者的^SM切
2』奂醒中It身^知生死的本来面目
蝴助亡者^生善道或往生浮土
生死的^目/佛教的人生^：
1』寺^：三世/遏去、琨于、未来
现象：生死输^
3重力
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