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中庙与清末湘淮军 1.从合肥出发，向东走大约40分钟，就可以到达风景如画的中庙湖岸风景如画的地方。如果你从城南河码头出发，再乘船45分钟，你就可以到达。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”，坐落在距巢湖市48公里的巢湖北岸凤凰矶上，因位居巢县（今巢湖市）、合肥两城之中而得名。矶是一块红色砂砾岩半岛，突兀临湖，形如飞凤。庙始建于吴赤乌二年（239年），相传三国时期，黎民陷于洪水浩劫之中，古巢州有一位姥姥预知天机，登上凤凰矶拯救溺水者，后人便在此建庙以祀；到了唐代，又增加了祭祀传说中的泰山玉女碧霞元君。它在历史上几经毁坏，至清光绪十五年(1889年)，由当时的直隶总督兼北洋大臣李鸿章倡议，募捐重修，共建有前中后三殿，计70余间。一进大殿供神龛，琳琅满目；二进大殿为佛事活动场所；后殿为藏经阁，三层结构，庄重质朴。整个庙宇三面临水，楼台高峙，气势巍峨，登高可以远眺姥山，湖光山色，一览无余，所以又号称“湖天第一胜境”。不少文人墨客到此诗兴大发，如明代诗人储良材曾有诗赞道：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。” “文革”后重新修葺完善的中庙，基本上保持了当年的规模。然而，今天的游客可能不曾注意，就在中庙东侧约100米处，还有一座古朴典雅、保存仍算完好的清末古建筑，它坐北朝南，襟湖面山（姥山），气势恢宏，不同凡响。这，就是李鸿章在倡修中庙三年之后，为纪念淮军将士而奏准清廷敕建的昭忠祠。 昭忠祠是清代才有的，根据《清史稿》卷八十七的记载，雍正二年（1724年）始建于京师。雍正帝在建祠上谕中说的很明白，就是要把“自太祖创业后”为捍卫大清江山捐躯的“将帅之臣、守土之官”以及偏裨士卒都供奉祭祀起来，以表彰他们的忠勤节烈，作为天下的楷模。清中叶嘉庆年间，由于各地招募团练镇压白莲教起义，清廷又下诏同意外省建立昭忠祠，纪念战死的将领弁勇。咸丰以后，湘、淮军崛起，在他们战事经过的处所，也依样遍设昭忠祠，祭祀本军将士。这就是昭忠祠的由来。 2为了弄清巢湖淮军昭忠祠修建的原委，笔者从新编《李鸿章全集》里找到了光绪十八年二月初九日（1892年3月7日）李鸿章以文华殿大学士、太子太保、直隶总督兼北洋大臣名义上奏的《巢湖建淮军昭忠祠折》原文，文中说： 据统领武毅等军直隶提督叶志超等联名呈称：淮军剿办粤、捻以来，大小数百战，立功死绥诸将士迭荷恩褒。迨巨寇剿平，各军调办海防，修筑台垒，勤苦工操，遇有积劳亡故人员，咸蒙奏恤。凡在戎行，同深感奋。伏查江苏之苏州、无锡，湖北之武昌，直隶之保定，皆系淮勇立功地方，迭经奏奉敕建淮军昭忠祠，专祀剿平粤、捻阵亡伤故文武员弁及海防积劳病故人员各在案。庐州为淮军创始之地，祠祀至今缺然。署宁夏镇总兵卫汝贵去岁治丧回里，与在籍江苏候补道李天钺及各绅士详议，拟援湖南湘乡县及洞庭君山湘军昭忠祠故事，在庐州府城东南之巢湖中庙空隙处所，创建淮军昭忠祠。所需公款，各军自行捐助，请奏明立案，列入祀典，由地方官春秋致祭…… 由此看来，巢湖的这所淮军昭忠祠，是继江苏（苏州、无锡）、湖北（武昌）、直隶（保定）、浙江（镇海）、台湾（凤山）、广西（镇南关）等地之后，最后在淮军故乡兴建的。 李鸿章是一个很念旧也很讲乡情的人，这与他起家发迹的经历很有关系。常言道：一将功成万骨枯。1892年春，李鸿章刚刚度过了70岁虚龄，回首往事，他之所以能扶摇直上，就是因为手下有这支在当时号称天下劲旅的淮军，有一批患难相随的哥们弟兄。合肥有句土话：打仗要靠亲兄弟，上阵还是父子兵。淮军各营，都是乡邻宗族组成的子弟兵，他们在连年的烽火征战中，付出了无数的血肉之躯，化成为李鸿章和淮军大将们顶戴花翎上深深的猩红色。当时还有一句俗话：会说合肥话，就把洋刀挎。这又何尝不是李鸿章对他的乡里子弟的一种补偿呢？ 1892年春，又是淮军成军整整30周年的日子，所以他接到叶志超等人的联名禀帖，就立即上奏，并在奏折里深情地回顾了他和父亲李文安回乡办团练，以及与张树声、刘铭传、周盛波、潘鼎新、刘秉璋、吴长庆等人一起创立淮军，转战各地的情形，向朝廷恳切申明： 淮军之起逾三十年，同时共存之人十不一二，而部曲将校递统其众，皆昔时百战相随之士，并能修明纪律，不坠军声。迄今拱卫畿疆，东至营、青，南迄闽、广，屹为海防得力之师。其留防江、鄂各军，虽经裁汰，犹称劲旅，历时虽久，士气不衰。庐州为各将士故乡，亲见从前治军缔造之勤，捍卫之绩；其后父兄子弟从征四方，长往不返，岁时霜露，良足感伤。各省皆有祠堂，而本郡独无，惧无以称朝廷褒恤忠勤之至意。 要求朝廷能照湘军旧例，准予在巢湖岸畔建立淮军昭忠祠。奏折递上后没几天，很快就接到上谕：“著照所请，礼部知道。钦此。”李鸿章随即向安徽巡抚沈秉成发去咨文，请他多加关照。 3为什么选在中庙附近建祠，说来也有一段故事，因为这里就是当初李鸿章父亲李文安病故的地方。李文安是