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从《2012》看影视翻译的非文字因素 自诞生以来，电影和电视已成为人类文化的重要手段。进入21世纪, 随着全球化进程步伐的加快和各国文化交流的增多, 国际影视文化交流愈发频繁。精心译制的外国影视作品是不同国家间文化交流的使者, 是跨文化传播在人类现代社会的集中体现。随着外国影视作品的流行, 影视翻译研究在中国也逐渐兴盛。和普通翻译不同, 影视翻译从理论到语言艺术上都有其特殊的规律性。 一、 电影翻译中的非文化传播理论 无论在中国还是西方, 都有悠久翻译理论研究和实践活动。中国最著名的就是严复提出的“信、达、雅”理论, 即“译文要忠实于原文;译文在表达上要流畅;文字上要优美等”。西方最著名的是尤金·奈达提出的“动态对等论”, 即把原语中所包含的信息转化为译入语中最为贴切、自然的对等语言, 首先是指意义上的对等;其次是指文体上的对等。他提出译文读者对于译文的感受, 要达到原文读者对于原文同样感受的译文, 才算是成功的译文。作为翻译的一个分支, 影视翻译同样要遵循这些理论。 然而就影视翻译来说, 除了要研究如何对影视脚本文字进行转化外, 还有许多非文字因素的制约。比如影视图像、声音等影视艺术媒介特征限制, 跨文化传播的障碍等。因为普通翻译对象是单一文本文字成品, 影视翻译对象是由图像、声音、文字融合成的多重符号载体, 是整个影视作品本身。因此影视翻译理论研究是一门涉及语言学、翻译学、传